^исто-ешне-ия в [а Го-ганаз-э руб. юта.
«яется 1ра. С I аме-' обме-копе-ллара ?йкн). 1льва-я его э цен енках
СУББОТА, 19 НОЯБРЯ, 1960
ВЕС Т НИК
Стр. 3,
:овет-й вы-сти и 1 бан->й ваь. э они , а на всем оюза.
1Е
шться таких всех ющих эбще-'
" про-шй и юван-1еука-
1АЕТ ИЗ
)Я. —
ВСКО!!,.
Га-, вче-анаде Эрга-1еско-о эта своей ?нноГ{ ьтате 1шает занив
что-• соз-[арк", 1тами
пре-
ВАСИЛИЙ КУЛЕШОВ, докгор филологических наук
Лев Толстой, 50-летие со дня смерти которого отмечает не только русский народ, — один из самых могучих художественных гениев, каких когда-либо знало человечество. Зна-чение его творчества далеко выходит за пределы России, так как будучи величайшим художником и мыслителем, Толстой с глубокой прозорливостью сумел увидеть недостатки современного ему общества. В творчестве Толстого особенно полно сказались основные черты] присущие всей передовой русской классической литературе: трезвая правдивость художественного изображения жизни, сила выражения патриотического чувства, прямота и бесстрашие в постановке социальных вопросов, уважение к трудовому народу, глубокое проникновение во внутренний мир человека. Именно это обусловило всемирную славу Толстого, замечательного знатока человеческой души, гуманнейшего правдолюбца.
Гуманизм Толстого, его ненависть ко всяческим формам угнетения и несправедливости дороги людям, борющимся за мир и торжество социальной справедливости. Именно этот гуманизм сделал Толстого таким наблюдательным и беспощадно правдивым художником. Именно он помог ему нарисовать образы людей из народа и степенью близости к народу измерять добродетели всех прочих сословий, в том
мечатёльное свидетельство героизма и ^йоральной чистоты русского народа.
В величайшем своем создании — романе "Война и мир" Толстой показал народный
характер Отечественной войны 1812 года, когда народ спас Россию от иностранного нашествия. Толстой изобразил патриотический подвщ: народа в ярких батальных сценах, в образах крестьян и солдат. И русский полководец Кутузов, и литературные герои: Наташа Ростова, Пьер Безухов, Андрей Болконский — все они вызывают симпатии читателя, потому что оказываются близкими народу, понимают его думы и чаяния, вместе с ним становятся на защиту Родины. Критерием народности измеряет Толстой достоинства своих героев. Наташа, Пьер, Андрей — страстные искатели смысла жизни, они духовно перерастают рамки сословного мышления дворянской касты. Толстой   закономерно подводит Пьера Безухова к идеям декабристов, первых русских дворянских   революционеров, которые подняли восстание против царя в 1825 г. Принципиальный противник всяческих войн. Толстой показал захватнический характер политики Наполеона. Наполеон мечтал о мировом    господстве, но он плохо знал русский народ, о мыслях и чувствах которого сказал Толстой с такой удивительной силой и проникновенностью: "...благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие числе представителей социаль- в подобных случаях, с просто-ной верхушки, к которой сам тою и легкостью поднимает
Толстой принадлежал по рождению.
первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока
озо.м
' мо-изна-если
рV, в
ает . ; Мусе ых ? та-азиы
1над-жно- , оимн
с ка-..
1 ка-
гвует,
аме-.'
[ ка-
здан
рвые
Гуманист не тот, кто только'в Душе его чувство оскорбле-произносит фразы о человеко-; «ия и мести не заменится пре-любии, гуманист тот, кто еже-! зрением и жалостью Вот эту часно готов бороться за права! "ДУбину' народной войны, раз-человека против социального громившей наполеоновское на-и национального угнетения, шествие на Россию, прекрасно Истинный гуманизм передовой изобразил Толстой, русской литературы XIX века Развенчание Наполеона — всегда носил практически дей- исключительно важный акт ан-ственный характер, был связан тимилитаристскои темы в твор-народными интересами, ин- честве Толстого. Художествен-тереса.ми всего человечества, ное изображение Толстым вой-Таким был и гуманизм Тол- ны и страстный протест про-сгого. Своим творчеством Толстой помогал людям понимать справедливость, добиваться ее и достигал этого как правдивый художник удивительно точным и всеоб'емлю-щим изображением русской жизни.
Всемирно известные романы Толстого "Война и мир", "Анна Каренина", "Воскресение", с таким захватывающим интересом читающиеся во всех стра-вазгмира, являются настоящей художественной "энциклопе-Лией" целой эпохи в жизни русского народа. И какой бы I конкретной проблемы ни касался Толстой, он умел соче-йть острейшую критику со-рременного ему общества с оп-мизмом, удивительной ве-'?й в человека, в его прекрасное светлое будущее. Особенно отчетливо гума-4<зм Толстого выражается п
1ВЛе-   ц.^ - :^------------
^500 да     к народу, трудящимся, ^вдрмильцам". В своих дневках, которые Толстой вел на стяжении 60 лет, он писал: 1аивысшая похвала в народе р: "кормилец", самый обидой упрек"дармоед". ' ^лотя окончательный разрыв ?)1стого с привычными взгля-" и его среды —- высшей по-1<1Цичьей знати, — кот
I ^Дготовлялся исподволь, 3^-^РЩйлся лишь к концу твор-«ского пути Толстого, харак-Ной чертой всей его жизни ЕДеятельностй является почти Рерывнре и очень тесное прикосновение   с народом Метой знал народ не по кнн-" И по рассказав, а па мно-
непосредственному Р«ниюсним/
Л^^вйую силу народа Тол-г Л еще в молЬдости увидел «йенами   Севастополя, г в °РРне кото1ро*"о он сам при-
участие.   "Велика мо- ние'* ьная сила русского народ^^ 'аписал он в Севастополь-дневнике. ^*Сбвастополь-
)#1
тив антинародной политики империалистических правительств — как ярчайшее про-явV^ение его гуманизма — стали впоследствии опорой для всех писателей, всех мастеров культуры мира, которые выступили против захватнических войн и империализма.
К гуманизму, нравственной чистоте народа тянутся все любимые герои Толстого: и молодой помещик, искатель смысла жизни Оленин в повести "Казаки", и еще более страстный искатель (во многом автобиографический образ) — Левин в романе "Анна Каренина".
Гуманизм пронизывает удивительно тонкое в психологическом отношении изображение писателем внутреннего мира ребенка, которого Толстой считает как бы "естественным человеком", не затронутым тлетворным веянием лжи и фарисейства. С чудодейственной простотой,. с суровостью и нежностью одновременно, показывает он в автобиографической трилогии "Детство", "Отрочество" и "Юность" становление человеческого характера.
Высокая гуманистическая мысль освещает борьбу за человека, за женщину, составляющую содержание романа "Анна Каренина". Трагедию женщины, непримиримое столкновение ее искренной любви с^ фарисейской моралью светг ского общества Толстой раскрывает как следствие коренных противоречий.
Наиболее активным гуманизм Толстого становится < в последние годы его жизни, на-какуне русской буржуазно-де-ат;ической революции 190$ года. Роман "Воскресе-вершина критическо^-о реализма русской литератур*»!. Й "Воскресении" показаны йсе сослойий  тогдашней России,
суда, ничтожество многих "хозяев жизни". Дворяне, обычно занимавшие центральное место в предыдущих романах Толстого, оттеснены на задний план, на ^^ервый выдвинуты люди из народа, униженные н оскорбленные. Князь Нехлюдов расплачивается за все свои грехи и грехи своего рода и сословия. Соблазненная им Катюша Маслова нигде не может найти защиты, а покаяния Нехлюдова, виновника ее несчастий, не принимает. Она с гневом бросает ему в лицо: "Ты мной хочешь спастись".
Толстой правильно угадал, на каком пути могла найти Катюша свое спасение. По дороге в Сибирскую каторгу она сближается с политическими ссыльными и только среди них находит настоящих чутких людей, моральную поддержку и защиту. Эти люди пострадали за свой гуманизм и верность народу.
Таким образом, гуманизм Толстого носит глубоко народный характер. Именно в этом и состоит огромная притягательная сила его произведений.
Но в то же время сущность гуманистических идей Толстого не может быть правильно понята, если оставить в стороне вопрос с глубоких противоречиях в его мировоззрении и творчестве, которые послужили причиной двойственности толстовского гения.
С одной стороны — великий художник-реалист, потрясший мир чудовищной силой гневного обличения русского самодержавия, борец за человека и за его права, страстный противник всякого фарисейства и лжи. С другой — проповедник идеалистической теории "непротивления злу насилием", которая призывала к смирению, к пассивности и фактически утверждала невозможность какой бы то ни было борьбы за справедливость.
Эта философия обнаруживала непонимание Толстым закономерностей общественного развития, и естественно, ограничивала действенную силу его социальной критики.
Не*смотря на эти противоре-? чия, значение Толстого — великого художника-гуманиста — поистине непреходяще. Он дорог нам как замечательный писатель, которого, как сказал о нем Ромен Ролан, "отличает проникновение правды любовью", характеризует "умение всегда находить повод полюбить человека", "дать нам почувствовать узы братства, об'единяющие всех нас", проникать "Цутем любви до самых
Рис. и. Репина
БУКЕТ ЦВЕТОВ НА МОГИЛУ Л. Н. ТОЛСТОГО
Славянский Комитет Канады адресовал послание Толстовскому юбилейному комитету в Москве по случаю 50-летия со дня смерти Льва Николаевича Толстого. Ниже следует текст послания.
В ТОЛСТОВСКИЙ ЮБИЛЕЙНЫЙ КОМИТЕТ
МОСКВА
Дорогие друзья!
Выражая желание славян, проживающих в Канаде, Славянский Комитет Канады присоединяется к сотням миллионов людей в Советском Союзе и во Е^^сех странах, отмечающих 50-летие со дня смерти великого русского писателя ЛЬВА НИКОЛАЕВИЧА ТОЛСТОГО — его ко-лосальный вклад в мировую культуру, его роль в разоблачении несправедливостей в мире, его вклад в борьбу против войн и всякргр насилия над человеком.
Бессмертные труды великого Толстого и теперь вдохновляют людей на-Добрьге дела,-являют пример братства всех народов, наносят удар по косности, лицемерию, экс-плоатации и темноте, помогают в борьбе за сохранение мира,
Лев Николаевич Толстой является славой России, но он принадлежит всему человечеству и всегда будет жить в миллионах людей.
Славянский Комитет Канады передает привет и самые лучшие пожелания советскому народу, наследнику и продолжателю великого русского гения, проявляющему любовь и уважение к памяти своего великого сына.
Пусть наши пожелания будут скромным букетом осенних цветов на могилу любимого .1ьва Николаевича.
СЛАВЯНСКИЙ КОМИТЕТ КАНАДЫ Подписи: И. Бойчук, Иван Вир, Г. Окулевич, Войн Грбич, Михаил Лукач, Д. РалевЛвак Бойд.
нам как могучий самобытный русский талант, в творчестве которого глубоко и правдиво отражена жизнь русского общества, беспощадно разоблачено самодержавие, сорваны все и всяческие маски с прогнившего буржуазно-помещи-к^рней жизни". Толстой дорог'чьего строя царской России.
Гениальный русский писатель активно участвует и сегодня в борьбе свободолюбивых народов за светлые идеалы мира и братства. Толстой вызывает чувство законной гордости за великий русский народ, давший миру величайшего художника гуманиста и патриота.
НЕ ЧЕЛОВЕК, ЮПИТЕР! .
Толстой-то, Толстой! Это по нынешним временам, не человек, а человечище. Юпитер!
Антон Чехов.
ШИРОКО РАСКИНУВШИЙСЯ КРУГОЗОР...
Толстой действительно огромный художник, какие рождаются веками, и творчество его кристально чисто, светло и прекрасно... Художественный захват Толстого это не тропа... Это огромный, далеко и широко раскинувшийся кругозор, лежащий перед нами во всем своем неизмеримом просторе..
Владимир Короленко
НИКОГДА ЕЩЕ ПОДОБНЫЙ ГОЛОС НЕ ЗВУЧАЛ...
Никогда еще подобный голос не звучал в Европе. Нам было слишком мало восхищаться творчеством Толстого: мы жили им, оно было наше. Наше — своей жгучей жизненностью, своей юностью сердца... Наше — своим грозным обличением обманов цивилизации.
Ромен Роллан.
НОСИТЕЛЬ ВЕЛИЧИЯ СЕРДЦА
.1ев Толстой — носитель того величия сердца, которое устремлено к тому, чтобы разорвать цепи, осветить темноту, перековать мечи на плуги.
Элиза Ожешко.
БЕССМЕРТНОЕ ИМЯ
Величие Льва Николаевича: Толстого, этого мастера мастеров, этого бессмертного старца, оставшегося навеки юным, я полностью осознал только в бурсской тюрьме. Там я переест: половину романа "Война и мир". Моя камера переполнилась жизнью и надеждой, пали стены тюрьмы, я еще больше поверил в созидательную мощь великого русского народа и еще больше его полюбил.
Назым Хикмет.
НЕОБ'ЯТНАЯ, КАК РОССИЯ...
Что за книга "Война и мир"! Необ'тная, как Россия, и вместе с тем включающая и Европу и Азию...
"Война и мир" стоит неизмеримо выше всей первоклассной беллетристики XIX века. Мульк Рардж Ананд.
ТОЛСТОЙ — ЭТО ЦЕЛЫЙ МИР
Толстой глубоко национален, он с изумительной полнотой воплощает в своей душе все особенности сложной русской психики... Толстой — это целый мир... Не зная Толстого
— нельзя считать себя знаю--щим свою страну, нельзя считать себя культурным человеком.
Максим Горький.
НЕДОСЯГАЕМАЯ   ВЕРШИН 4
Лёв Толстой навсегда останется в русской и мировой литературе величавой недосягаемой вершиной.
Михаил Шолохов.
ЕДИНСТВЕННЫЙ НЕПРЕВЗОЙДЕННЫ^..,
Считаю Л. Толстого единственным   непревзойденным по гениальности писателем. • Александр Серафимович
ГЕНИАЛЬНЫЙ ПИСАТЕЛЬ
Л, Толстой — гениальный писатель. Он достигает такой высоты своим языком, что глазам больно, до чего вы ясно видите... Он до галлюцинациа видит движение, жесты и н^ ходит соответствующие слова, А. Н. Толстой.
МИРОВАЯ ШКОЛА ЛИТЕРА-ТУРНОГО ИСКУССТВА
Лев Толстой — мировая школа литературного искусства. Это русская литературная школа, вызвавшая небывало широкое течение художественное мысли на земном шаре. Это школа, в которой наша сове-^ екая литература черпает животворное лознание искусства и вдохновение к своим новым трудам о новом человеке.
Константин Федин.
ТОЛСТОЙ ВСЕГДА ПЛЕНЯЛ МЕНЯ
Толстой всегда пленял меня живостью и правдивостью своих художественных образов, большой конкретностью, чувственной осязаемостью изображаемого и очень большой ■ простотой. "
Александр Фадеев.
РОМАН "ВОЙНА И МИР" ДЛЯ ФРАНЦУЗОВ
В течение некоторого времени всякий, кто ездил во Франции по железной дороге, обязательно встречал людей, читавших "Войну и мир" Толстого. Этот роман, быть может, величайший из всех, какие когда-либо были написаны, — стал предметом страсти французов в 1942—1943 гг. Ибо все происходило так, как будто Толстой не дописал его до конца, и будто Красная Армия, дающая отпор носителям свастики, наконец, вдохнула в этот роман его подлинный смысл, внесла в него тот великий вихрь, который потрясал наши души...
Луи Арагон.
ПЕРЕЛИСТЫВАЯ СТРАНИЦЫ ТОЛСТОГО
П. Н. МАЛОВ
Речь Петра Н. Малова, приготовленная к юбилейным торжествам 50-летия Льва Николаевича Толстого в Москве.
Прошло 50 лет со дня смер- Но необходимо   вкратце на-
ти великого русского писателя и мыслителя Льва Николаевича Толстого, и вот мы, его друзья и почитатели, собрались здесь, чтобы вспомнить его и оказать должную честь его светлой памяти. Насколько известно, эта годовщина отмечается и в других частях земного шара.
От имени канадских духоборцев я хочу сказать, что и духоборцы присоединяют свой голос к голосам всех, кто в этот день желает помянуть добрым словом этого исключительного человека. Для духоборцев же Л. Н. Толстой имеет совершенно особенное значение. Он не только до сих пор остается их любимым писателем, но он был их личным другом, помощником и защитником. Он оказал им великую и бескорыстную помощь, в один из самых тяжелых периодов их бурной истории. Поэтому-то Толстой так особенно дорог духоборца^.
Мы не будем здесь много говорить о прошлом, так как все это уже записано в истории до мельчай(Ших подробностей и
помнить некоторые наиболее значительные эпизоды духоборческой истории, чтобы яс^ нее видеть, каким образом и при каких обстоятельствах судьба привела Толстого к тому, чтобьг принять участие в духоборческом движении.
Дукоборческая история^ с самого ее возникновения и до наших дней не протекала равномерно, а, подобно капризной погоде, была изменчива и непостоянна. Были в ней периоды затишья и застоя, потом .наступали времена, когда события развертывались с-поразительной быстротой и неожиданностью.
Один из таких бурных периодов духоборцы переживали на Кавказе в конце прошлого столетия. Вол^1ения начались с момента, когда царская власть^ с благословения православного духовёнстйаарестрг вала и сбслала в Сибирь на многие годы новоизбранного духоборческого рукойоДителя, Петра Васильевича Вер.игйна. Это было в начале 1887 года. Затем последовал период ве-
среди духоборцев, закончившийся драматическим сожжением оружия в 1895 году. Царская власть свела счеты с духоборцами и начала с яростью чинить жестокую расправу: некоторые духоборцы были отданы в дисциплинарный батальон, где их немилосердно секли колючими розгами, а затем сослали в Сибирь. Местные тюрьмЫ| были переполнены духоборцами, семьи их были подвержены полному материальному разорению, а затем свыше 4.000 душ были изгнаны из своих домов и расселены по татарским аулам без всяких средств к существованию и без всяких прав. Положение их таким образом оказалось настолько тяжело, что за три года ссылки умерло около тысячи человек. Теперь, когда мы читаем подробности всех этих событий, у нас волосы встают дыбом от сознания, что должны были переживать в то время духоборцы. Много духоборческих жизней было положено в те дни за свои идеалы. Могилы их рассеяны по всем просторам матушки России.-.
Вся эта великая борьба я страдания не могли не обратить
(Высказывания великого писааеля)
^амое близкое моему сердцу желание — иметь своим читателем большую публику, рабочего,' трудящегося человека и подвергнуть свои мысли его
решающему суду.
* * *
Труд — великий двигатель человеческой природы; он — единственный источник земного счастья...
* • *
Ничто так, как труд, не облагораживает человека. Без труда не может человек соблюсти свое человеческое достоинство.
Труд! Труд! Как я чувствую себя счастливым, когда тружусь!
Этот мир один из вечных миров, который прекрасен, радостен и который мы не только можем, но должны сделать прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, кто после нас будет жить в нем.
* -;■ ;
Я изменил приемы своего писания и язык... Язык, которым говорит народ й в кото-
века, каким был Л. Н, Толспой. Хотя царская власть скрывала от публики все происходящее и подавляла всякую возмож-
ром есть звуки для выражения всего, что только может желать сказать поэт, — мне мил. Язык, этот кроме того — и это главное — есть лучший поэтический регулятор. Захоти сказать лишнее, напыщенное, болезненное — язык не позволит.
*       « о
Как только искусство перестает быть искусством всего народа и становится искусством небольшого класа богатых людей, оно перестает быть делом нужным и важным, а становится пустою забавою.
Никакая художественная струя не увольняет от участия в общественной жизни.
Я считаю вооружение и угрозы войны... столь же дурными, как и самую войну.
То же неравенство, какое было ме^кду фараоном и его рабами, и теперь — между Рок-феллерами, Ротшильдами и их рабами.
Существующий строй жизни подлежит разрущениюг..; Уничтожиться должен строй соревновательный и замениться должен коммунистическим; уничтожиться должен строй капиталистический изаменйть-ся социалистическим; уничтожиться должен строй. милитаризма и замениться разоруже-5^
1
1
,1
III
|||1р
1)