шш
гт»ВДА 25 АПРЕЛЯ 1956
ВЕСТНИК
ЗА БОРТОМ
3. в кругу новых знако1У1Ь1Х
Церковь на Глен Моррис, была некоторое время неплохим местом сборища старой и новой вмигра-цри. Шли туда не только верующие, но и всякого рода любители почесать языки. Одни приходили, чтобы встретить старых знакомых, другие шли поболтать с кем попало или поглазеть на приятных особ женского пола.
Как правило, после службы перед церковью на тротуаре выро-стала толкотня. Толпа быстро разделялась на маленькие группы. Каждая, группа обсуждала свои вопросы. Одни говорили о холодной войне с немедленным превра-шенпем в горячую; другие спорили о проблемах ди-пи в Европе, которым путь за океан закрыт американским железным занаве-гом: третьи разговаривали о делах: бизнисе, безработице и о поисках работы; четвертые продавали всякий бумажный хлам. Одиночки бродят по кругу, будто ищут что-то потерянное, останавливаясь то v отной, то у другой группы, посмотрят нет ли знакомых, нет ли пп1х0дящих женщин и идут дальше.
Такое скопление и брожение прихожан продолжалось не долго, пока не произошел один странный случай. Получилось это так: священник как-то расхвастался нажитым им состоянием, при этом неосторожно сказал: "Церковь, ВТО* мой бизнес. Я лично не нахожу в этом ничего позорного, здесь гак принято. Каждый человек, имеющий любое ремесло на-швает его своим бизнесом".
Но тогда, как на зло, в церкви оказался один очень верующий Д. Г.. и слова священника, пока-залпсь ему большим грехом перед богом. Д. Г. не сдержал себя п крпкнул: "Остриженный с бритой рожей поп, вон из перквп!".
— Сказано грозно. — подумал духовник и, подхватив руками рясу, поспешно удалился из перк-ви во избежание скандала.
С того времени, в приходе Глен Моррис произошел раскол. Новые отделились и временно приютились в церкви Всех наций на Квпн улице. Старые остались н подчинении американского синода. Новые решили остап.ся верным» западно-европейской юрис-дикпин — митрополиту* Анаста сию. Расколы продолжались и продолжаются, пока вероятно не превратятся в атомы. Одни откалываются и возвращаются на Роли-яу. другие отлучаются и пр~едпо-чптают пока отсиживаться на! квартире, и т. д. Не следует удивляться церковному расколу, колются и всякие политические
грушшровки^ например: Культурно-просветительное общество, которое пыталось объединить русскую иммиграцию, раскололось на гак называемый Н. Т.. С. и прочие антисоветские группки: "сборны", "сброды", "кцабы", "цараны". Колются и одиночки: одной ногой стоят н антисоветском обществе, другой — в рабочей прогрессивной организации.
• • •
Аким Кузьмич был аккуратным посетителем церковной службы, (до первого раскола). Там он познакомился со многими людьми. Прежде всего, он познакомился с Алексеем Петровичем, который в первое время произвел на него приятное впечатление.
— Сразу видно человека обра--зованного, — говорил Аким своей жене, — с ним есть о чем поговорить, душенька. Человек наш. Не плюет на Советский Союз и не поносит капитализм, ведет обломовский образ жизни. Не то что инженер Сучков или Павел Тимофеевич. Эти два типа противоположны друг другу. Цавел, простой рабочий человек и то, ч^то он ненавидит капиталистическую систему — нормально. Но то, что он восхваляет советский социалистический строй, это не нормально. Он даже отрицательные стороны советской власти оправдывает. Как то странно получается. Но так как он мало образованный, ему можно простить.
А вот Сучков, это другой тип. Этот раздражает меня до боли.
— А почему ты о нем плохого мнения, Акимчик? Может быть ревнуешь меня к нему?
— Что ты, душенька, чепуху говоришь. Я его ненавижу как хвастуна, за его бахвальства и легкомысленные разговоры.
— Кстати, Аким, — сказала Евдокия, — господин Сучков, нас приглашал к себе в гости сегодня после церкви.
— Благодарю, дорогая. Мне стыдно на улице с ним встречаться, а не то, что быть в обществе с таким обор.мотом... И тебе не советую туда итти.
— "я же не одна там буду. Там будут Спотыкаевы, инженер Ску-липкий, Нила Одесская...
— Постой, постой, — перебил Аким, — Спотыкаев, Тарас Сте-паяыч?.. Давненько я его не видел. Как он поживает?
— Продолжает работать в госпитале, — ответила Евдокия.
— Гоже несчастный человек... Когда-то был начальником научно-исследовательской лаборатории» а теперь бедняга трет полы и занимается уборкой в больнице... Как это несправедливо... И он, говоришь,' пойдет к Сучкову?
— Не знаю, — сказала Дуся, пожимая плечами и добавила, —
С.Степанов
Дарья Петровна говорила, что возможно пойдет.
— А еще говоришь, будет Ску-лицкий? Ты зна«шь, я с нимло-ссорился из-за пустяка. Однажды пригласил на советский фильм, а он и говорит, не хочу, мол, помогать коммунистам... Меня это ве смутило, но я заметил ему, как же ты учебники советские покупаешь?. Он усмехнулся и говорит: "Это другое дело, они мне пользу дают". Сволочь ты после этого, говорю. Тебя коммунисты учили, деньги народные тратили, а ты те-
— фу^,. Вто\чучело, обмотанное шелковой материей. > Дуся рассйеяаась.
4*0 ты «за человек, Нила?
тель?
— Так точно, — гордо ответил Сучков.
А в парфюмерно-косметическом магазине вам не приходи-
Один фойфат^он^ другое! чучело, [лось торговать? третий "ни богу свечка ни черту | — Никак нет-с, Нила Артамо-
кочерга", скажи! мне, ты любишь здесь кого-нибудь из мужчин? Вместо ответа, Нила пропела:
"Люблю я'Циво, люблю я водку, Люблю я милого походку"...
Евдокия и Нила приехали, немного раньше назначеевого времени. Сзгчков встречал гостей с распростертыми руками. "Пожа-
луйста, господа, проходите прямо в мои "хоромы'*.^ Гости, войдя в перь даже искусство твое родное комнату, увидели' стол, уставлеп-не хочешь посмотреть... Тогда мы ный блюдами с холодной закуской
с ним и поругались. Вот, Нила, она молодец девка — живая, сообразительная и большая мастерица пошутить. Ты иди Дуся, полепечи там, а я прогуляюсь по городу.
Евдокия спустилась на второй этаж, позвонила Ниле по телефону и, возвратившись в комнату, стала собираться в гости. Как условились подруги, через полчаса Евдокия поджидала Нилу на кры.1ьце дома, прохаживалась из угла в угол. По пути к Сучкову, Евдокия спросила свою подругу нравится ли ей Филипп.
— Мне? — удивленно воскликнула Нила, — совершенно не нравится... Я таких фарфаронов не люблю.
— И мне он не нравится, — согласилась Евдокия и добавила, — а какого мнения ты о Скулиц-
и напитками. На стенах висели, как наподбор^ картины обнаженных женщин.
— Снимайте шляпы, господа, я вас познакомлю со своей обстановкой.
— Очень благодарны вам, Филипп Петрович,, за внимание, — сказала Евдокия.
иовна.
— То-то я и вижу, что вы не отличаете тройной одеколон от духов, уважаемый Филипп Петрович, — ответила Нила.
— Вы меня обижаете, — проговорил Филипп.
— Ой, ой... Обпдели беднягу? — шутливо заметила Евдокия.
Ну чем еще богаты?
спросила Нила. Сучкову не впервые слышать язвительные замечания от своих знакомых, потому он и на сей раз отнесся к "шуткам" просто маленькой оговоркой; "Нельзя обижаться на гостей, притом на таких прелестных дамочек, когда они шутят".
— Правильно, Филипп Петрович, — подтвердила Евдокия. — нельзя шутки принимать всерьез.
— Пожалуйста, пройдите сюда, — Филипп распахнул дверцы
Евдокия довернулась лицом к Сучкову н сказала:
—. Плохо вЁ1 ищете. Надо почаще ходить в церковь да свечи Николаю угоднику потолще с-йвитъ. Авось, он поможет найти.
И не дав слова сказать Филиппу в свое оправдание, стала насыпать Нила.
— Мне, как женщине, стыдно слышатьчот мужчины, который называет зерка.дьЕый комод "туалетом", "платья", "никак нет-с," господа", "ваша светлость". Где вы
научились такому языку?
— Мы же культурные люди. Не мужицким :ке языком должны разговоривагь.
Кто-то постзчал в дверь. ,
— Извините меня, господа, на одну минуточку, — торопливо
дам вылавливать партизану ч;
— Немцы; дураки, наивШле дураки, —т стал рассказывай^: лнпп. — Приедут бывало в %ёр^ ню, выстроят мужиков, смотрят на них и ничего не видят, А я как поведу взглядом по бОродатьш рожам, сразу узнаю -^"вОт этот с
рыжими усами, вон тот с расплюст нутым носом, говорю, выходите ш строя! Партизаны? Ну^ тут, конечно, немцы дово.дьны "добычей" и ведут в комендатуру, а там уж им конец.
Дамы переглянулись между собой, пожали плечами: вот, мол, ка^ кие бывают!.. И, чтобы остановите мерзость, Нила запела в полный голос:
"Страна моя, Москва моя Ты самая любимая... Неожиданная песня Нилы смутила мужчин. Скулицкий заерзал
сказал Филипп, уходя открывать дверь.
— Тебе кадило раздувать или!на Сучкова от страха
свечами торговать в церкви, а не | глаза вылезли на лоб н он, как инженером быть, — сказала в тигр, прыгнул к Ни.те, закрыл ей
полголоса Нила, уходившему Сучкову.
— Странный он какой-то, — заключила Евдокия.
рот своей ручищей.
— Нила Артамоновна, убедительно прошу, — забормотал Сучков. — не пойте таких песен. И
Пожалуйста, пройдите в мою | стенного гардероба, — это все мои В комнату вошел новый гость. 1 вообще в доме петь не разрешает-спальню, — показывая руками !платья из английской . шерсти .Скулицкий. Филипп пригласил дам • ся.
на дверь, сказал Сучков.
японского трпко.
О, вы имеете, двухспальную \ — Не только платья, у вас и кровать, а где ваша жена? —.юбок много, — ска.зала Ни.1а.
Шутливо спросила Нила.
ххн.и. ; — ИзВИНЯЮСЬ, НиЛа АрТаМО- рд ОсТЯ ЛЬНЫТ ПЖИТЯТЬ ПР ГТЯПРМ "хм.-""*..
Знаете ли, кровать купил, новна, - это не юбки, а брюки. Шид^^Ги нГх^тит ^тест п^^^ культурным.
в зал. Гости поздоровались.
— А теперь, господа, присаживайтесь за стол, начнем угощаться. Остальных ожидать не станем.
Нпла, освободившись от рук Филиппа, зло сказала:
— Это хамство... Хватать рука-мп за лицо женщины... А назы-
а жены
ный стол. Духи то посмотрите парижские.
— Вам, Филипп Петрович, следовало бы родиться женщиной, — сказала Нила. — А говорили, что вы будто бы ин:к€нер-строи-
не узнала. — Евдокия отверну-.13сь, чтобы удержаться от смеха. — Видите как я устроился...
закуску не достанешь.
— А вы не выдумывайте, Фп-
не одни в
, доме....
— Где же свобода? Дома петь нельзя, на улице нельзя! — раз-
- х^г1ди1с пап л \ ъ Ц1ип.1\.п.,. _„„„ тт _« 1-1 '---------'---- —.
Имею ПОСТОЯННУЮ работу с хоро- Петрович, ■— одернула Ев- драженно говорила Нила.
шим окладом, а вот жены не могу найти.
[обро пожаловать!
(Заметка в "Известиях" теплоход "Грузия". Рестораны
за 17 апреля)
Одесса, 16 апреля.
Завтра,
17 апреля, в Одессу прибывает аргентинский пароход "Энтре ри-ос", на котором находятся советские граждане, возвращающиеся на Родину. По сведениям, поступившим в Одесский облисполком, с этим пароходом прибывает 781 человек. Большинство из них
уроженцы западных областей Украины, Белоруссии и Литвы, в 20—30 годах покинувших родную землю в поисках работы и хлеба. Возвращаются домой и наши граждане из числа так называемых несмещенных лиц.
Советские организации и общественность города заблаговременно подготовили все необходимое для того, чтобы нащи соотечественники, ступив на советскую землю, чувствовали себя в родном доме, в дружной, заботливой семье. Чтобы не затруднять уставших от дальней дороги людей,переездом в гостиницы, на время пребывания в Одессе им предоставляется большой комфортабельный
теплохода обеспечат их питанием. Здесь же будут организованы концерты, лекции.
Большинство из прибывающих стремится быстрее попасть в родные места, к своим близким и друзьям. Их желанию идут навстречу все органпзаппп п учреждения. Железнодорожники подадут вагоны для пасгажиров и их багажа прямо в порт, к причалу, где стоит теплоход. На борт теплохода придут советские работники, чтобы сразу выдать приезжим безвозмездное денежное пособие. Железнодорожные кассиры принесут им проездные билеты. Возвращающиеся на Родину обеспечиваются бесплатным питанием, культурным и медицинским обслуживанием, проездом до избранного ими постоянного места жительства. Все эти расходы прпня.до на себя наше государство. Кроме того, им выдаются долгосрочные ссуды на хозяйственное и бытовое обзаведение.
О людях, возвращающихся на Родину, заботятся многие коллек-
V вас было все... Может
Можно п не петь, — прохри-
и не в таком количестве, как | пел Скулицкий. здесь, но по-моему, вы, Фплппп значит " мы должны мол-
тивы промышленных предприятий, МТС, колхозов и совхозов. Так, например, коллектив Херсонского текстильного комбпнага приглашает к себе группу ткачей л просит передать им, что квартиры для них подготовлены в новых благоустроенных домах.
Для. встречи соотечественников, прибывающих из Аргентины в Одессу, приехали их родные и друзья, представители общественности из ряда областей Украины и Белоруссии. Из Берлина прпбыл ответственный секретарь комитета "За возвращение на Родину" А. Н. Дубовиков. В беседе с представителями печати тов. Дубовиков рассказал о том, как во всех зарубежных странах, где живут советские граждане, оторванные судьбой от своего Отечества, развертывается широкое движение за возвращение на Родину. Коми-1 тет "За возвращеппе на Родину" | располагает данными о том, что' тысячи советских граждан, находящихся в Аргентине, выразилп горячее желание во.-^врат1гп>ся н Советский Союз и обратп.дпсь за содействием к нашему посольству | в Аргентине. }
Добро пожаловать, дорогие со-| отечественники! Родина ждет вас:
Петрович, всего имели достаточно
Скулицкий вмешался в разговор. — Мы пришли не о политике спорить, а весело провести время.
Н>г»алось угощение и выпивка. Вскоре стали рассказывать ба-
чать? Молчите вы, а я хочу петь. Если петь нельзя, то нечего здесь осгаваться. Евдокпя Ивановна, будем собираться домой?
— Да, да. время уходить, — согласилась Остродумова.
Дамы стали собираться. Попытка Сучкова и Скулипкого угово-нальные анекдоты, которые потом рить их остаться были без резуль-привели компанию к оживленным 1 татны.
разговорам на другие темы. Суч-1 — Мы хотпм домий! — отры-ков стал хвастаться жизнью "бы- висто сказала Нила, — вырыва-лых времен", как он помогал нем-!ясь из цепких рук Сучкова.
Гидроэлектростанция на реке Теребля в Закарпатской области, введенная в действие в феврале с. г. На снимке: вид на плотину.
Поэзия Советского Союза
Д. Корень
АЛЕКСАНДР ТВАРДОВСКИЙ П.
В прошлой статье говорилось '» ирике-певце русской деревни Исаковском. Близко к нему стоит и Александр Твардовский, тоже один из любимых поэтов Совет ского Союза. В его творчестве преобладает эпическое начало.
Твардовский родился в 1910 году в деревне, в семье кузнеца. Отец его был ^грамотным челове-жом. Вечерами'в Доме читались 1слух произведения Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Некрасова Твардовский мальчиком пристра-«шся г. литературе и начал сам ^рсать стихи в очень раннем возрасте. Они печатались в одной •^оленской газете, в которой со-врудничал Исаковский. Исаковский обратил вШсанне на начи-Шающего молодого собрата по про-1ессии и помог ему в его первых ^'агах в литературе. Для разви-своего таланта Твардовский 25^83 классиков русской литера-/^Р^ » занимался сперва в Смо-«нско» Педагогическом: Институ-^^'ем в МосковсК€(м Институ-* Истории и Литературы. Попутг ■о накоплялся, конечно, и его «нвнввный опыт*
Вре ВТо. послуайло фундаментом лад ето первой большой эпической вр»мн^ "Страна Муравия», напи-«анной в ЗО^х годах. Герой поемы, д>естмнин единоличнрк Никита ^орх^ок'.не верит во-все новое п революционное, что принес Ок-адорь. Он мечтает о своем личном Деньком уюте и благополучии, ад находя его в своей деревне, едквта Моргунок пускается в яоиски счастья, которое было ве-•^вой муашцкой мечтой. Он едет «Кать сказочную страну Мура-^> где текут молочные веки в •нсельных берегах. Много страя-•оуег Никита Моргунов по своей
необ'ятной родине, но нигде не может найти сказочной страны Муравии.
По дороге он встречает много таких же крестьян единоличников, каким является сам. Постепенно Моргунок убеждается в безысходности старого пути единоличной крестьянской жизни. Примером может послужить его разговор со стариком единоличником, живущим в селе "Острова". На вопрос, кто живет в этом селе, следует ответ:
— Выходит, бесколхозные, — Вздохнул с усмешкой дед. —
Сошлись жуки навозные. Гудят, а кучн нет... Косить еще успеется, На все у бога дни...
— Ты что строгаешь?
— Дудочки.
— А для чего они?..
~ А дам по дудке каждому, И дело как никак.
— Л не кулак ты, дедушка? —• А как же не кулак? Богатством я* брат, славился В деревне испокон:
Скота голов четьфеста И кнут пяти сажен...
В этой беседе постепенно раскрывается безысходность положе-вия единоличников, горькое горе "неприкаянных'' и нё нашедших еще своего места в жизни людей.
Попадаются Моргунку на его пути и "бывшие люди'' — когда то богатый Илья Кузьмич и странствующий поп, лишенный своего, прихода Но и знакомство с втмц людьми не приближает нашего героя к его 8аветной цели, сказочной Муравии. Один из них даже крадет единственного коня Никиты и ему приходится самому
внречься в" свою телегу,.....
Наконец, он встречает молодого тракториста, который подхватывает :^актором телегу Моргунка,
и привозит нашего героя в большой богатый колхоз, прямо на свадьбу. На свадьбе старики пляшут вместе с молодежью и все, и стар и млад, живут одними интересами, одной жизнью. Колхозная жизнь напоминает Моргунку что то о его мечте, но он сомневается в прочности колхозного начала и хочет это выяснить. Ему отвеча'ют, что колхоз затеян надолго:
— Так вот даю ответ Открытый и сердечный: Сначала только на. пять лет;
— А там?
— А там на десять лет.
— А там?
— А там на двадцать лет.
— А там?.
— А там — навечно.
В этом разговоре и заключается основная идея поэмы.
Поэма Твардовского богата четкими и выразительными картинами крестьянского быта. Замечателен ее язык. Он изобилует народными шутками, прибаутками, прн-сказами, побасенками. Все они стоят на своем месте, являясь неразделимой частые одного целого. И по содержанию и по языку, поэма представляет собой истинное народное произведение. Примером может послужить рифмованная дедовская присказка, выражающая нехитрую житейскую мудрость крестьянина-единоличника:
~ Как в двадцать лет Силенки нет,: — ^Не будет и не жди. — Как в тридцать лет Рассудка нет, — Не будет, так хо]хи.
Как в сорок лет Зажитка нет, — Так дальше не гляди. \
Весь зтот фолькорный материал не взят, в сыром виде пз жизни. Он тцорчесви обработан поэтом и
служит всегда определенным авторским целям. Твардовский, например, искусно варьирует многочисленные народные частушки, и подчеркивает их ритмом безудерж-
тив, то лирическое раздумье, то бевой призыв. Все, что написано им за годы войны, было сперва прочувствовано и выношено в сердце. Самым большим произведением военных лет является поэма "Василий Теркин". Образ нового ^ероя — сгусток огромного количества жизненных ' наблюде-
ное веселье колхозной свадьбы, нпй. Это — образ русского воин-
' ского характера. Внешность Теркина простая и обыденная. С первого взгляда перед нами простой деревенский парень балагур. Но по-существу, перед нами самобытный и серьезный человек, способный па исключительное напряжение всех своих физических и духовных сил. Этот простой и ничем не выделяющийся по внешности человек — настоящий богатырь духа и прямой потомок .героев русских былин, Ильи Муромца и Добрыни Никитича.
.Одно из самых сильных мест поэмы называется "Переправа". Теркин переплывает почти замерзшую реку, чтобы установить связь между двумя воинскими частями. Полковник велит дать обессилевшему герою чарку водки. Полковник говорит: "Молодец". "А еще нельзя ли чарку, потому как молодец?" — спрашивает весельчак Василий. В этом совмещении великого со смешным одна из особенностей творчестаа Твардовского. Почти с]разу ж6 за этой сценой следуют взволнованные слова:
Еихревый перепляс, которому са коэабвенно отдаются и старики и молодежь.
В поэме выражена любовь к народу. Она утверждает веру, что и самые темные и отсталые элементы этого народа могут и должны найти дорогу к участию в новой жизни. Прямо в поэме не дается ответ на вопрос — приобщился ли Моргунок к колхозному устройству, но показываются думы Нпкига — не является ли колхоз воплощением вековечной мужицкой мечты о сказочной стране Муравии.
Неско.1ько позднее Твардовский создает цикл стихов, об'единенных названпгм "Дед Данила". ЭШ стихи показывают дальнейшую судьбу Моргунка и дают много бытовых деталей колхозной жизни. Твардовский прощается со своим первым героем следующим образом:
Привет мой сыновний Далекому краю. Поклон мой, Данила, Тебе посылаю. И всем старикам
Богатырской породы I Поклон-пожеланье На долгие годы. Поклон землякам -7-7~ТИастерам, мастерицам. Чья слава большая Дошла до столицы. Кто храбростью, службой, Трудом беззаветным,, Прославили нынче Мой край неприметный.
С первых дней отечественной войны Твардовский на фронте. Много стихов. посвятил он войне. В них слыпются то скорбный мо-
Переправа! Переправа! Пушки бьют в кромешной 1^гле. Бой идет святой и правый; Смертный бой не ради славы. Ради счастья на земле.'
В этих взволнованных словах - ключ ко всей поэме. Мы не
слышим ни трубпых звуков оркестра, ип грома меди. Там, где другие 'поэты нагромоздили' бы торжественные тирады, Твардовский говорит сжато и скупо. • Для настоящего геройского подвига не требуется громких слов. В этом >^ сила поэмы и ее покоряющая
жизненная правда.
Прекрасно передано Твардов-'ским чувство тоски русских воинов по остав.1енной пмп семье, по мирной жпзнп. Поэма вобрала в себя всю народную горесть военного времени. В ней много суровых, скорбных патетических мест. Но еще больше в ней веселых и шутливых, наполненных огромной любовью к жизни слов. О самой жестокой и тяжелой войне нашего народа, советский поэт мог писать жизнеутверждающе, ибо он обращал свой взор к будущему своей родины. ,
То же самое обилие фольклора, тщательно переработанного автором сообщает и этому произведению народный характер, и свидетельствует о значительном повышении мастерства Твардовского по сравнению с поэмой "Страна Му-равия".
Писатель вернулся еще раз к военной теме в своей поэме "Дом у дороги" рассказывающей о военной судьбе одной советской семьи, которой привелось пережить ужасы немецкого плена. В ней имеется большой лирический монолог матери, говорящей от имени ребенка* рожденного в фашистской неволе. Этим монологом поэт утверждает, что никакие насильственные методы никогда не смогут покорить гордый н независимый дух его родины. Поэма кончается возвращением отца домой. Дом сожжен. Семья еще не вернулась из немецкого плена.' Во всем своим сердцем отец верит, что близится радость встречи с женой и детьми и начинает строить свой новый дом. Снова, как прежде, звенит и поет ( его коса. Снова ложится под ней горькая прохладная трава. Снова овевает его "цветочный запах розы". По^ эма "Дом у дороги" — лирическая трагедия. - Она показывает, как очищается человек в результате страданий, как он становится и лучше и сильнее Этот опуи-мизм не найг1>ан. Он вывошен и выстрадан и героем, и автором.
■(1
'''1'
Ш0
1 5?;
в послевоенных стихах Твар-дорского много философских размышлений и раздтмий. Поэт уже не наблюдает и не рисует, а скорее сравнивает п размышляет, "сопоставляя сегодняшнее со вчерашним и с завтрашним. Он задумывается о судьбе мира, о путях истории, о смысле совершающегося вокруг него, о содержании и Аорме искусства. Этой же теме посвящена и еще незаконченная им поэма "За далью даль". Отрывки из нее печатались время от времени в советских журналах, в этой поэме есть вдохновенный гимн Уралу и его труду. "Батюшка-Урал", говорит Твардовский, и это обращение перекликается с предыдущей главой, в которой была воспета "Матушка-Волга", с новыми строгощимпся на Цей электростанциями, с новым каналом. Вся необ'ятная родина встает постепенно перед мысленным взором поэта. Чувство огромностп родины, ощущение величия ее исторических судеб звучит в поэме.
Жизненный путь поэта Александра Твардовского отражает на-себе жизненный путь его родины. Деревенский мальчик — самоучка начинает свои литературные опыты. ,Сам добивается образования. Сам развивает свой талант. Помогает им преобразованию русской деревни. Идет на фронт и защищает свою родину от фашизма. Возвращается с победой домой.' Жизнь делает цз негр подлинного хозяина своей земли,* челове-т ка больших чувств и больших идей. Таков Александр Твардовский—-эпический певец русской деревни.
Мы говорили о "народности" творчества Исаковского, и Тцар-довского. Здесь мы затронуди ' очень большой вопрос, ибО' народ-'^^ ^ ность советской литера15^^.^8й[а^^^^ чсГгельно отличается от\нарф|ЙО^ь-^С"; сти старой русской/.классич^бЛмЯС;;! литературы. Мы займёмСя/Мх г | вопросом в следующей.статье, лЪ--.', священной творчеству поэхесСЫ' Веры Инбер.. , • ' _ ' ' "
^.1 ^11