版九欲？在(52  9 丁068^3^  17在化從1,    1982        甜11^0界姐   ，5^曰華醒    0^^11^7 1^\^8      :期虽   ~0^十月八年"^+七國民寧中
I
1
V、
"、.
中加文化交流協會主辨
翡翠旅行社精"〗私合策對
中荦民班七十1年八月九日 ；
民國七十一
兼九夭亲華環岛旅堪
「日期：十月 一 日(星期五)上午九時出鼓，全程4^丁51天，
一「費用：全程共加幣壹千捌百壹^圆正，(包括加拿大賴場稅 ： ：
及台掩九大&島聚華旅遊*住指均11酒店，毎日供、三银)，
三.航程：由多倫多乘七四七，荣華航機，經溫哥華、東京，.欲達
台北，(包括香港、台北來：3械票，均1年有效，目由^程，)
四，旅程：,環島象華旅遊，包括遊覽1竹、3月潭、溪頭、台
南、亂扭、彰化、梨山.、花速、石門水庳、烏來、1
台北市區等名勝.
^,-南下^観建設，政府；4大抬待&天，
五，截止：九月八日(星期三)下午五時截止，名邻煅多以四卞入爲限，
六讀名：卽日恥始，毎日下午二時至五時，報名先交定金^百
圓，，六張,如因故中除退出，定金不予發通，詳 ，
匕，特點：本會爲不牟荆械構，1切均以服務摘胞^目的，沿途
「；淳.：雄^-^帮^^^凍費^,，扭蕃一巧；幽倫曹^逸),^:
中加，文化交1協會
宽括：三六六.^四四七1二
多倫多華埠土巴丹拿街二0四號1樓.
:尼荣理想的超人是尿始森林的莽漢，在充满無班神秘的&然中，
他無所驚奇、無所826 ,憑着1狡原始的征服愁，捵向毎1頭猛獸0
休的超人不是尼采原意對蒼白的88^人的超越，而是對野楚的原始
5認同，不是超人，而是返祖0
,.!^采的超人意義.，-在於道虚無的世界中，除了把担我們的生的意
,志，否則無所憑藉0但是如果生命無所謂意義，-那麽生與死、創造與
毁滅則是.1罔亊。.尼采忘記了，或者是有意不看"在生命的秘密面前「
,有1個18奥妙無窮的世界，生命的意接就是耍借助理性的力藍從，
自我怖世界到異己的世界，卽此岸到彼岸建立1座永久的橘棵，：把個
投易逝、短暫的生命代爲無限和永恒。
::因此理性並沒有死亡0尼采和柏格森的哲學不是對理性的否定，'
,而是對理性的補充0就像理性主義棟過歴史那1漫長的異夜，重新發
.現酒神狄俄尼索斯快樂的人生1樣"我們也應該棟越現代虚無主義的：
白,312原，重新無燃人類理性之光0就像理性主義在他們否定的對象.
.1基督教中借得了平等、1的覿念1樣.，我們也應在辱求85^的
5!1^中，加上對力的肯定0
因此現代的理想主接者必55?是執着的理性主義者。
乂 .馬克思1也班棄理性主義的天眞，扱諷他們的理性世界是以頭
、立地的世界，是不能貢現的世界0反馬克思主義者說，實現的力就是
外界物質世界的客拔歴史耍求，、人類的願望如果不是客親的霜耍，則
紐，法夷現。就這樣，5^克思主義用物質世界的現贫性否定了人類倫理
..親念的永恨6@ 。如泉説爲了反理：141 ,尼^把握了生命的衡動：，而馬：
克思主农則只把握了生命的釤子，他們宽現的力只是人類力量的異化
。在.11.克忍主義的環境沃定綸中，不僅否定了人額的永恒61^ ,也否
,,-定了人的生命意志，人毫無.自由可言，只是物質世界的奴詩.0.在馬克，.；
...汲&義者1中.，以永恒惯値3:5-目的、.以窓，，^爲1:-量的理想主義者不是.：
.天员、迁腐的落伍者，便是不可救银的幻想家0厂「.....、，..,；，
;....落贫是."這扭"理想主義者追求；^悟的惯値、超欧^简値.，就從，^
:.被具投的時代所否定。這棟現究與理想的不.断衝突"，就沃定了他們必..
^几之悲劇性的人物。闪而他們必須像尼采的超人 一 樣，用頑强的生命
空七心，去承受孤豕、痛苦和失敗0 ,
對.水恆秩序的想象
店.吉柯德扭.疑楚一偶時代的落伍者，在綺士制変已成3?歴史時
,他的種種荣俠行爲就奨得+分滑稻可笑0但透過他不合時宜的困執
寧
:、
1
英梅
理想主義者的人
行爲，我們瞎隨感受到店...吉何德對 一 植永恒秩宇的想象，對1種高.
贫、仁慈、美雜的精神的1種渴求0唐.吉柯港1行爲6^^?^現
究對他的否定，但在？^时蒋关的？59.^中，我們就很雜對唐.吉柯懲的
形象作 一 武裝的3定0
+九世紀俄國文學中出現了一種「多餘人」的形象9這種「I
人」超越了自己的現"，因而對他人1 ,只是多餘而已0普希金、
萊荣托夫和堪格湼夫都？？了多餘的人，但普希金和萊漦托夫的多餘人
則只是思想的多餘人，他們感受到糖神的苦悶"現究的资息，找不到
出路，.在無意義的行助中發泄自己的生命。但雇格湼夫的「.羅亭」則
.是1^劲的多除人0斑亭一生努力，但因他的理想和截義不據於現，；.
的時代，他鹰展失敗，.在故事結尾時，他已涼倒不堪.，但仍然準備作
痛齒1^ .吉柯據，逸-8亭都不是敏骨錚錄，侍才敏物的英推
,他們性格番良沮和，沒有地地通人的银勞，甚至8^人班薪的痛覺
，但以他們揮普面執〜，忍受痛苦和失敗的力6 "他們是眞正的硬漢0.
把傅战據.9;18^,鄰话有1 ^^^^^1 ，赛子带着孩于抛棄
.了他，我覺搏他很响幸，十分可憐他.0直到有1天、他1位朋友來訪
，1.92他不在，就到我絮閱聘，講了他坎坷不平的生，結論是..「
他42道樣I個，：^ ，認^了 1條路，便死不回頭0,1
.在我權溪惺的少年12::，畫給汰掩大1據0那時我正效苗
.各式各樣黄金的豕，琪拜的英雄全走菜理輝煌的成功者，但在道「認
定了路便死不岡瓶」的郯人身上、我開始痛到.！^生有1種比成功、比
快樂更深1@@，，||^ 、慊悴的身形中貌感受到不朽的力里0:
背負人鑭的痛苦行逸
,逸8&!-我心百中！！2;執着者7我理想中的英雄，他們和我苦枚瞎的.
基督1 !1!8.;^?8人類的痛苦的+字架行進，永遠不意兀桔6:1
,V 1!84&性篇的痛苦，何時方休9扭繁死亡來臨的時侯、也1
春豕死.、18但灰的時刻0沒有1東西1: ,！,,........
」0滩有死亡，才是英雄們的眠床.
"0&8力0迈就1什麽，：道些11
但，.在他們不勝班荷的^^-1敏然1
殘權0但&^雄苗然倒地.，也食發出4
晶下他5的"生重荷丄
(有把生命交給了死神，才一
!:們面對死亡的虚空無所畏
!1己生命也不顆在人世11348、
9效後長鹰之聲。(下)
箱蘆仙圃
1^^「义产^^11^^炷
4叫，
沈周
蹇壙踏入明代，亦盛極
1時，尤以搶山水爲多0這
方面，可分爲三派，卽：浙，
派、皖派與吳派。浙波以戴
,旨首，而旨則以周臣及，
:冷嫌爲首：而吳1^的領他"1^:
沈周。當然派別不何，風格
亦異。前兩派則以祖法北宗
爲主，而吳派，則租法南宗
,卽所謂文人斑0
:.當明朝開國之初.，掛承.
宋制，恢议斑院以招授夭下
楚工.0故改整的人一.天比一 ：
天多起來。木遞，抓代的君
主"到底不如宋室那麽注1
:搶豕"故蹇院的官職奥規模「
，也不及宋代的宜和與紹興
兩贫院那麽大0明1&"惠亂
...7!前，螯坦6^全效法乾宗楚，.
院的那種作風，卽北宗是也
本贫上以李唐、劉松年
.:、趙伯盼.、：馬，遠，、更珪爲首"
的北宗影理賴深。雖然.'在.
元代經趙孟頫大力排斥，囘.
復了南宗整壇盛玩。然至明.
初，又楽南向北0在明宜宗
時，出了.「個戴進.，他曾在：
宜視年間進入楚院，領導歪
工將北宗發搏光大。他們除
工8?唐諸人班法，讽後入
【和郭熙風格，將北宗風
!加港化，使境界校爲渾
阵0世人稱爲浙腔0道派的
书力很大，；裙爲煊赫，使文
人賽之糖然失色。而耽進
的戚名亦無人不知：。不過，：
北宗禁早已被人視爲：^非
正宗。因此，後來？4^有人
起來將南宗8^光大，與浙
波對&，，重振南宗的整成，
此人乃沈周是备0
南宗巨匠之一
:〔但與沈周^相同的有
两臣0此人在當時接有名氣：
，又師法北宗，雖然不堪浙
波，却師法李唐諸人，天下
脚然從風，無疑是有大大打
擎了南宗的努力0在汰周之
,前，南宗出了周位.、徐黄、，
王拔諸人，已與浙浓對抗。.
及沈周出，形努史不同了0
他甚山水、人物、花鳥、蟲
魚，皆匠心菊運，巧奪天工
,並將前輩名家之長，集於
一身。沈氏初學李成、歪源
、，巨然，于之則效法黄，公望
及吳敏，卓然成家0由於才
華出衆，.：一 生寄情班班，早
已享大名0同時爲了扭與文
人楚以歷倒浙派與5^的聲.
.勢，卽掛拔了，不少弟于，以，
助長吳浪整勢，共中？^?名的
,是文徵明、虔寅。尤其文效
享
，
明，頃沈周後領導文境數十
年，弟子更多至不可；；8,
,途使南宗的豕势掩基北宗0
但如果初時沒有沈周出來，
1!^文人整.！：雜艇倒北宗0
沈周字啓南，長洲人(
卽今之蘇州》，租名澄，永
樂間？：材，不就.91曰
.西莊，日超滔欵贫，人接之
顧仲瑛。.伯父貞吉，父恒士口
,並抗瞎。構「胃居」，..
0頃-其中0此可知沈周
出身害香胜家：。他才1^特爽
,工詩善璽，戚波亦解文墨
0邑人陳孟资者，陳五經之
描子也.0沈氏少從之遊，得
其指授0學盆精進，1?1
,苗遊，莉都.，作行亂誇，上.
巡撫侍郎根"，卽面試「風
凰台賦」，投筆立就..恭感.
詫異0及长，博矩笠咨，經
史子染各部無所不货。
沈汰亦長於文，取法左
〗氏，詩探白居1!1^、蘇東坡.，、
陸游諸大家。.尤工於藍，而
.以山水諸作爲圾傑出：，大氣，.
资碎"評者謂踪有明.1化之.
.冠。.其次，密法字體甚1^,:,
,效贺庭堅，爲常世所愛重0
郡守閱其卞名，欲應之，但
沈氏先5?自己抵卜，篮「易
」，得「^」之九五，速決息
瞎通。蓋認爲不吉也0本爽
匕，沈氏乃隙逸世家，好與
山水^;然^伴。所居有^:^
亭能之勝，終日讓哲5^宇、
作文、抬赛。故居中圃香鼎
弊充相錯列「，四方名士過從
扭：虚日，風流文彩照映1時
,名因此益顯赫0其侍親至
孝，父效，或勒之仕，但沈
氏曰".「若不知母氏以我爲
命耶？奈何雜膝下0」其母
尙健在，故沈氏不忍棄之也
.。. ：：\乂「.
大名早驟京師
平居討厭入城市，苗於
郭外匿行1,有泉.一造之，.
晩年，其母還截在，沈氏未
嘗一日雜之，限逸之志惟恐
不深，先後有巡撫王恕與彭
禮二人欲留之森下，甚禮敬
他0但他絕意宦途，總以母
老爲辭0由於沈氏才名，樹
大招風.，有人疾忌之.^-有郡
守甚徴楚工繪昆壁，里人忌
,沈氏者，入其姓名，途被亂
.0或勸沈氏渴货人、求之以
免被徴入抬0坐料沈忠却從
容謂：「往役，義也，謁赏
遊，不更辱乎！」卒供役而
還^-:已而守入细，经曹問曰
:「沈先生無恙^.?」守不
知所對，因他根本不想沈周
其人。而沈氏抬壁時，亦沒
有向郡守透露姓名；其淸髙
雅潔於此可見"旣然如此，
郡守乃漫應曰：「無恙0」
見內閣，大瓶李18曰.，.「.
沈先生有版乎？」守盆愕然
.，他又勉强漫應曰：「有而
未至？」由此可知，沈氏大
名，早已展動京師。這郡守、
.出來後，21&免侍郎吳.
宽.，問曰：「沈先生乃何人
也？」究備言其状，詢左，
,乃知其是蹇壁之人也。
".:都守還，乃食皇諷沈氏
,.^,再泽引咎，索饭，飯之.
而去。汰氏以母故，終身不
速遊，母年九十九而終，沈
亦八十矣。又三年，以正德
西年卒。沈氏家居長洲，秀
挹盧山，畫峰扭，扭如屛
:降.，風雨晦明'崗扭瞎顕，：
誠一幅天然圓虔。虔山之距
..相城1141近；"沈^?脊慰山中景
色，暇輒往遊.0相95?^，元
.化，：^貧公望，泉跑設色，齒
得盧山之妙0故楚经！視
1代0
出身據香世家
, 沈氏初號玉田"晚號石
:&，.故&银沈石田，又別麥
..「有竹居主人」.。：其4:-,沈：
氏不&霜香：^家，也是！^術，
,世家。其1^银良8^,號蘭坡
，精鑑赏，遊心贯篮，與王
.象友善.。王乃元代泉年，大暨
家，良深從之遊，贫得盆不
.^0租澄，.工81楚9父恒一
..吉，又號同资"山水昏師法.
杜瑰，風格迈和通翻，甚似
沈氏本性商潔，風格出
塵，風華絕代，且平易近人
,。雖販夫走卒，狩紙索蹇，
:毫無難色。間有持两品求題
，费？培惯，亦不拒之，欣
然爲之署題0故近自郡縣鄉
:里，遠自京師或闺、浙、湖
,.、廣諸地，多有入爭賻其贞
欲，以爲珍突玩赏0當那次
郡院壁間充役繪笠，事後，
邑中傳爲美1佳話.。其後，
:有人以此詠一絕以作流風餘
韻，詩一；.，「暴三絕重高
名，1代南宗集大成。不但
省胜通往役，至今人說沈先
生0」38佳，相信出自名
家之手,所謂三絕，乃詩整
整。集大成，蓋沈氏不但於
山水，花鳥魚蟲人物竹石，
無所不工故也-事寞上，除沈
.氏，沒有人如此多才多整？
,其父師法杜壤，杜也是
沈屈的老師。其蹇筆接近王
荣^其寞，沈氏的蹇風.'有
,時很像杜現。他的整樹方法
:，用筆比校壯健驚，那是
從北宋髙克明出來的0他特
別愛好王荣與吳级之作，故
有時風格亦相類似，尤其彼
此皆好瞎逸，更促成相似風
貌6^41?筆力愈老々愈偏？^
老硬雄健0但他的缺照是用
筆校粗，.有阵失却整品的使
,値。因用嵌粗，：14:弊是一.^餘
.精敏.，.流练草莽，像漫14經
心的：0不過，他的凝辣、厚
.重而宏敞的氣勞，：使人有耳
:目一新之感。：
用班渾厚開展
「四友资論2,1有云：「
沈石田苗法，從董、巨中來
"而於元四大家之蜜.，：極意臨
苹，皆得其三昧.，故其匠意
髙遠，筆墨清潤、而於51!51染
之際，元氣淋讽，誠具詩中，
有暨，蹇中有詩0.」，此乃得
王，誌之心法也.。這可知其
山水资是染大成者紐疑。其
風格尤欲陽刚。據甚史？^敏
沈氏少時抬歪，告爲盟尺小
品而已化及四士以後，工力
:深厚，掛拓大幅.，其甩筆跟
厚開艮'氣力貫注，非他人
.可及也0故論者謂，-欲學沈
氏，必先接其氣，氣蓄自然
:撺理自如.。.1
^3^?楚花草竹石，也爲
明代開创了新風格.'18新
與現究的描抬，用筆也是大
氣磅痛，偏於剛勁？：
阿包說.：寫小說，耍打敏趁然
我腦海欲卽出現個問拔，窝什麽
小孰々-、：「一 「二「乂「\ .「.「.「,：.
我贫成自傳或獨白小說有其本
身1,如亨利米勒一連串的故事
,文字淸新賴永，不憚人間禁忌0
怕他澳封數十年，總有1天破土两
出、頃觅私，。一「\」^^
但是，毎當我务徵銜不同家庭
的生活和家計，毎毎心中泛起側然.
的哀油0香港人生活這樣奔波、疲
激，我們窝這些訴說自己思潮縱特
的東西，食菊助他們些什麽。：..
現在，看紅樓夢，看兒女英雄
傳...看莎士比亞戲劇.，看耿德的浮
士德的，是些什麽人？馬克吐温曾
解釋「什麽是古典文學」，他說：
「古典文學是人人都喷着耍讚，但：
一生始終不會讚的省。」.
,.座山高
?V":。：，.；一.^,出：".〕二7！ V、》
:….；，：.：，^、丄^^1，\一」^、、 ..； "
二。！二」。。」、「，；-;，、.，..
::":0、〔乂^^、， .
卩：：....,、"、...二.，麵^、"2
、、，乂〕、 , .4氣,
1 :，. 、^^ 督5、夢、十4
、、，.，.、：^、 、/ 〕、^^^等^. ,.、 ，4..^ , "?^. ^ 〔
...、，、，,"^;^^"「^^: 、. ，，一" ，1 ?么 〔
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文化與生活求文化與生活求文化與生活騸
寫什麼故事？ 子瑜
我覺得現代的小說創作，不妨
倒退 一 百年，窝十九世紀時期的小
說，先强調故事，從故审中抒發個
人情操和理想。我不是說乎利米勒
、沙活安德遜、杓翰齊福、諾资美
勒、威簾史泰倫等的小說不好，。只
是香港 一 般讓^^還是生活在屮九世
.紀初，對社會行爲和爽任仍只有懵
使的麼愤，你教他們如何1時間親
炎剷時代的画騰與禁忌。.那是說1
完全沒有基礎文法知識的畢生，又
.争習和模败：
.突破文法禁
.制的文字？
"究小說，還
是先离煞故
達多
集郵郵票定期發行
.郵^4總局^八8^^^^^日第廿届1^郵^發行婆教8^薪1奪力..：，
:.:」是項郵票係以郵票的整理與鑑贫爲主題久由顏奇石先生餘圃，-8^一
華彩色印刷公司以彩色平四版印製，面値分爲二元、十八元兩種。：「
..,郵政總局另印魁相關彩色信封、.貼票卡、護票卡及活頁集郵卡各
批，於郵票發行前1百出售，以應公衆霜耍
林衡道著.
.道年年底，1個北風狂頃的日
子，在東京赤坂的笠南坂教食裡，.
張志平與表妹素琴舉行了結婚典敏
0赏時，無論是日本內地或査沐？
因爲是戦時，官方提倡節約連動：，.
:8典敏或实食都不許太铺
張0市面上，絲據與棉布已很缺乏
了 ，衣料也都開拾使^用品了 ，
13 ,鬚子的嫁狂，耍牟備起來
是相當不易的。志平的父親張泰岳；
,9^耍在歪中舉行道個婚植是很
爲瞎的0因爲，假使逸照節約運動.
而不狡实請客的括，親戚朋友必定：
都禽不商興的0但如果稍1張一
照的話，日本人就兪來找麻煩0所
以，他特別裕信來，卧咐他們必須
一在東京結婚.9
?以紅1&建1整南坂教食，有
但直入哲资的尖塔，庭院裡植餐「
許多樓樹及銀杏樹，景色很美9這
個教食是建在高地的接端，東京商
業區的風景，站在通兒，駄可以一
覺無熄0在道樣堂皇神聖的&!^裡
,素琴级^?^436 ，她處女芳心的
迷夢，今天終於，現盯0志平現在
也認爲，：娶1！！3181個^地好，且貌
美又能第21爲姿是幸輻的？由
於母親」再的！紫琴，所以.：，他
現在也認爲，素琴的確是個理？86
伴侣。
.志平跟洋子断絕來往之後，心
.情當然是很苦惱的，但由於有了.素
琴的温柔安慰，所以，他已很快的
恢復71^靜與正常0:只是，他狂現
1:結婚而成爲夫麥後，過去那可愛
而温頃的表妹，現在竟變成一個事
事都耍千涉他，而且樣836^很老抹
的妻子了。(六十一 )
凡夫
奪人宝，以自
糖
幽议.11?1^名口每.；
子逢掩太久1
~菜梦
.^鹏求據楚
.情臺
是無拘無來的4不負11
抜才蔞、，多4.女人因此一
油1生0
蠢脚達在婚鹏
與審被汰在稱神
暨
一人吝
蓉1
不^
女絮
:情瓶
！，否8391049^^^^禁而
6,和舞4&88養葛苦吃，你
:,始們通權然不？：.：.
远此，通不11?楚-?..，
夷09^^@637地5^尙自
由，文不鹏付出自由的代便，不節，大
共班誇1面，丈夫、兒女.-以
1毛481&的1818都比不上旅行和艰日
;有趣，6^;1^不上女强人之成風八面
瞎，.奨膽不篇好
了0
又但如，妳|！9^@8@的話，1但
|13@但性能否與對方4^^|和頃
,1個裘心旌..1個泰幻想卞就不
0幸運鬼鹏到合#^人，便不
，男女之閣@1|3^^^
【人的事，在^^35;同的、努力，瞎
合典否"？1人爲45份，但6125始
努力遇，便不能81命運了6
被仰與暨霧，已艇不，後
..113^女1得三鬆問理
禾單只是班禁66單，在某些
人的极离代表了搏裘艇押，^53^
6^想則1是允雜和爽任"切切不耍
::人有我有的畫契約爽.'只累鹏豕，
^4^可以浪3^絪，而仍然充滞豕親
"也只有自己才知道18的幸親1?麽
奮0
: 如此,自梵存在了 ，人的存在息幼方得以
確定0而反省的存在1更使人在主接的把據上.
?於理9^主客的世界，而開展了I切被主胜
的自我所^着的內容0而自覺與自省的统合
,8^確立爲自知之客親性內容之根本的前提
.道樣自3!立了 ，於是人奨世界中1切.
43^把担，也|85始了^^399^速的運用65
展0
「人」本爲88;世^;^把據，而启知便是
8;自4^把據0但4^據並非理断、相反地
1切充糖知織之必要的基鹏。因
爲無^^！,無自知93有連到世界中1
:切坊雄的基礎，，同10^界上也只有能確立自身
並把據自身者，^對自4;負資而貢微地從事
於1幼知敏之眞究效用與4^40&探时1繁自
我之人1^蹇立，同時也9^由自身銜向於世
界中1切認边之圾確切的把埋0
由此可知，像1!313^了把埋世界而由自知
所必建立之被自4&5把担5格者"也含有了
兩冊效暴的拳.，
1 、基理的禽立、，
:二、！8的超始
:..所謂基礎的翼立，
1.^基照看的0换.
.都不能從自覺中，而
形成1盲目的任^&,甚至他更耍在活助和级
齒間奄無確爽把握地生活於茫然的無知之中0 ..
3^自身的涫失，同，&也就是個胜的不存在-，一 ：
!3說，爲了使人在世界上免除道租音&的「一
不存在」，我們便不能不股法在自知中，建立
1自我之存^^基磁0但是人1界中，又非
1扭對的班立粗，^此V自我罢之基理的
食立，不但不楚1主敏之絕鬆完成，相反地
,，那却只我明醣 一人之從事於世盈二切活助
的起始無0 1人在世界中，以基班而被把據
的1成爲可能了 ，於是我們也5^出9！^
一担，而1切對於把攛的级解與饍用，更足以造
成1切獨断主錢的可能0
,抉择^^不但只走赏作人與世界閣繁復作
用與多方面意1?之把據着的，同時它1耍，
一基礎0换句括說，沒有基班的達走
,而有基理之6^来，不但耍在
乏1切1與1中，専求1確掛
:時^^318.;9在1切霜與^8^中条
扭，而建立爲081的粗系牧0:
，並非一形式的條文，相反地
，那却必是人與世||！^81〖切活動與2||！^立敏
争里与見,
棉理白^+^僧
、
中整敏活助之建構的完成0: ，0^ ,同時也
5^倫理由但人的現黄而達到世界之理想的审
致0
由此可知，所鹏湊，那便，是人於世界中
，慕把趣之霜的起始0而僵便霍據所
成立之人於世6^ 1切鹏係與之建184^ 0
1我1^祖了41!^與193抑的兩91&?同
時又配合了0930之^由自知所118^之人所
以能把担世界中1 !4?^基礎的建立012
新來楚？59的瞎多88^魅，則又可分三新以
耽明之：
(1) 1*888 ，必先建立8^兩大前
提：
资博靖
人.-)對把埋自身之基班的建立，
自身的把担。
!^他從事於世界中的1切：
人488握中1切
假如個投連自身
一把担的話，那
不但只蛇
一切之把担
裙動時.，
人與世界閣1切繁複的據係與4928^中~
13說，人爲了能使自已於此倫
與蓬中之被還蓊磐動盛
8:1^能不於鰌綜複雜的脚係.1
V因爲所翻^^意思，並不1明一
菜或鹏断之意思的"相反地1
,却正如人之做爲世界的把據1樣1-而使1
在世界1敏的1中，.秦還地难構成一
立粗之存在的世界的0因爲世界中1切人與世
界中的矛盾養亂，扭必是由禁所確切的把
?完成。再者，於此取
"而爲止？-相反地
齒1切豕91记胜
玩瞎之虽冀0人^
的停止上，：相反地，他却耍存在於以人爲中心
而1|888來的1立粗的世界.
37^之把担的起始@@
世界間，"
們以自11^後所必^
礎之戮立的話，那麽4
(6 )與由此基礎而面臨世界之^08！
.的完成11^界的把據0 :。
「(2 )遷非葛形式的教條，1^自身2^
揮所建立之世界中1切關係與息接之立胜架
(3) 8乃入於世界.？议败8&8-^班
所完成之世0^終接理想0面然；！！1;2!:個拉自
0扭如說，自、身來說爲必然，然對世界來說，乃一主粗負农
旨便是人於大爽任之15^可能的10
地進行於人
的建構，方
存在於豫
一的起始0同時-但如我：：.18的標準與豕義如是，但如我們耍以此
〔的是自我於世界中之基來衡量1切倫理之688的，^4^與接系1仍不能：
658達人於世界不注意下面的三件事情： (-一)
、^
、
0
5^
快要結婚的青年男女請注意
有香味的情人咱，你見遏
有香味的結婚嗜尚未在本巿
面世.
本號特別為愛好香免纏綿
的新婚男女運到
香結婚咭共拾欵
?請即日6^臨下址逸印~
3 ,(另有1般用途，之香請帖，可作壽甚
，入伙酒，墓酌或社國宴會之用0 )、
1