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빵’이 떠난 교회는 교회일 수 없 다. 하느넙용 ‘톨로도 하느녕의 X뿐융 딩낼 수 있다·고 하지 않 았는가! 그러므갚 교회는 땅융 사납。I:c.. 건훌융 짓고 교세확장 !간 6\-t· 슷~}늄이에 천념힐 것이 아니라, 셔감 여기 이 땅 ?.에서 진펙의 충인으로、 사회톨 변혁시
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•
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'01훗의 고용에 우판생한 셰 ~~/l 생장파 건톨"1 장에 톨두하교 I~얘와 ;.I.)위 추구에 바뻗 교회·‘시 11럼고 ~!감이나 강요하고 싹융 잔하고 사기도 활기도하는 교회’ ·위성자끓옳 위빼 효댄에서 조찬 ’1도회는 하연서도 놓민·노동자·
빈낀의 아픔,s 정. i"i!풀리라는 이 유얻- 외떤하는 교회’라는 지적활
욕 4신있깨 반박함 수 있는 교 회}~ 파연 었마나 필까.
한‘샤i‘!흩lif 외척인 생장에도 .:+-"까하고 뚜헛하게 띤융과 사람 i’↓ L넓-파 섬 김와 장흉세가 되지 바센U 품i풍주의와 상영주외, 기 샤‘1씨와 교권주의 그리.‘나 X괜 ; .... 9l객 ~·~l와 이기주외홉 뱃어 나 (I 붓하」l 있는 듯하다.
샤란이 많이 보이고 헌급액수 , ~ 많용 란 i1회는 :i재 촉펙·받 1ι회파、 ~.끈 앵사가 아활없 ‘r조휴게 선앵되는 교회는 성 ; l년'.iil회포 냉Z뻐H-:- 교회 성 ν’§이 반연해 었다. 교회당이 μ、. 셔Il 교인수반 늪어나연 교
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한국교회가 찌l확빼셔 반교회객 이며 받생명책인 반예추외 모슐 • 이 퍼연, 다시말빼 교회가 세상 올 변혁시키쳐 뭇하연 세상이 교 회톨 변혁시휠 갯이다. 빼빵 신 학자 구티에헤즈는 옐생바도르 대주교민 로에료외 혹용융 ‘그는 교회외 권리톨 수효했기 빼품이 아나라 가난한 사항률(민중)외 권려톨 지커다가 순과뤘아·라고 져쩍혔다.
한국교회에 이러한 생천이 없 융 예. 교회가 스스로 셔야힐 자 랴훌 깨달져 훗힐 예 ·너획 성천 온 하느닝께 배렴용 밭아 황폐’ 빼 질 것이다. 욕사가 쌓언강도 톨 하윤 세상율 개탄한다 •
.:il 시세는 토막내 버리혀 혔다논 이 권총강도 쌀연사건용 한국교 회외 장홉 찌우는 사건으호 언식 해야 합 것이다,
그로 하여란 목회에 싫빼했다 는 셰념파 비판 그리고 자책감 속예·‘큰 교회’에의 꿈융 멸쳐버 리지 붓하째 만든 대도시의 대앵 회흰 교회품용 이 사건과 푸판힐 수 없다고 본다.
한국교회는 *IJ부홈 드러낸 이 어한 현심 앞에서 씨홉재 교회의 사l~파 존재이유한 확인해야 필 i캉 얀다.
교회의 존재이유한 억압 gι하 고 수한 당하여 고싼애 쳐뼈있는 ·땅의 사람픔’과 함께 이땅융 ‘,! 정4 혐의료부터 빼i앙시키고 의 홈지 않온 세력** 회개사껴 회 해와 평화활 어쭈게 !H-:- t꺼 았 다.
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..i2. 01혹시키고 있다·고 진단하 고 .국민일연한 이얘 맛셔 우리 사회훌 보호하고 화껑셰혁과 이 란총파와 대결하여 싸워나까늪 대 있어서 힘융 모으는 역할율 갑당한 것·이라고 발했다.
이는 〈국민얼보〉 조용우 벌앵 인이 지난 6월17일자 기자협회
보와의 인터뷰에서 ‘국민얼보는 교회째 단에서 활행휠 신운 이~l만 기목교 륙수 지는 야니다·라고
종교색채두고 고만
휠힌 것과는 :'l.제 i:}이샤 l낭다특히 조 복사한 -각떤일보의 벌간온 여의도 순객-옴~회의 벌 션과도 잊-죠훌 같이 하는 데 의 미 가 었다-라고 밝혀 조용우 벌 !~인이 -륙수한 교파톨 강조한 다f-가 그 입장폴 대변하는 것 은 아니다. 초교파객이고 보현 객인 기똑~ 정신올 선양하는 데 최션을 다할 것이다·라고 말 현 젓과 상반왼 업장융 보였다. 헌연 〈국‘인얼보〉 박원단 편집 국장용 。1얘 대예 Z7얼 -<국민 일보〉는 킬j! 종교객인 신문온 아니다. 샤랑, 진실 그라고 인간 이라는 창업이넘융 실천혜나갈 것-야라고 조 목사와는 다론 업 장율 맑혀 〈국빈얼보〉가 파연 어떤 모습으로 창간월져 장il충 율 더혜 훈다.
繼훨
기톡고사획폼톨혐의회 후최 ‘기톱파 를월훈톨’ 토톨회
국만얼보, 보서의 역f쐐 :l~]는 젓이 아 니라 얘 스미디어룹 룡혜 마지역 시대얘 -얀씬의 사역옳 보다 효 과객으화 상당하라는 하나닙의 명령활 실천하쓴 도꾸로 활용하 는 [~ 충실힐 껏·이랴고 밝혔다.
J는 이어 C~번얼보〉가 나아 갈 방향R 대혜셔 &마지약 시 대합 외한 :f원과 미혜의 비전 제시 ;던주언혼과 문화창답얘 앞장셔여. 고도의 산업사회예서 놔띤생활의 다양헌 욕구예 부용 하는 최고의 켠휘지, 한전환 욕 립자로서 신문고유의 기능과 역 할 A세상의 빛과 소급의 역할 L:::.l 천만 기독교인의 대 변지의 ·까설 풍융 셰시했다.
한연 죠 욕샤는 ·현캠 우리 사획와 교회에는 좌경세력과 이 단종화듭이 청루하여 혼란시키
룰련좋톨짙좋훌l
여의도 순~객·옴교회 당회장 조 용서 복사는 최끈 〈국민일보〉의 항산혜지와 판련. 창간혹객이 션교얘 있융융 강조하는 글촬 발표해 그동안 〈국띤일보〉가 교 회재단얘서 발간되지만 .ill회특 수지는 아니라고 밝혀 왔헌 것 과 다혼 입장융 보여 주복왼다.
조 목사는 Z>힐자
〈슨객-용 소식〉에 ‘국 딛1일낯. 방간 춰지’훌 712, -국민얼보는 얀순한 종합일간지
용일훈동의 대열융 ‘성각하깨’ 호 ~.러얀리고 았는 홍엘과 세혁에 대한 반대훈용융 번기복교 차훤 얘셔 벌여나가야 한다고 말했다.
이날 토혼에셔 김상단(현국기 녹 ;t!. 장로회 총우 ) 복사는 ·룡얼 섣 째가 한순환 선Ji!.상풍의 하나 호 인식빼서는 안왼다·여 ·이훌 교회의 사명으로 수용. 거륨냐거 위한 노력과 광범한 교체쇄신운 동이 섣 합되어야 힐 것·이라고 넨했다.
한연 이냥 에미나얘 참석, ‘한 반노 풍입-한제와 극용정 세의 천 uJ'욕 추제로 발표한 이영회 한 양대 교수-한 최tf 노태우 대룡령
회는 통-일-?~옹융 선.111석 파쩨딛반아쉰여야 하여 이참 워해 힌신 하겠다-t:- 연책1i. 선언쩍 깎흔 예 이낌'i..i냐J2. ul판했다. 0 }-~:러 -4월의 내세대회얘서 설gl한 7·4 II녕 명확대행선, H·14 평회·용 일 ?l r.c..주인마셔노 제획객이.J1. 형-일객5JS .. ~:$~하지 봇-한 점·올 1러한 대표셔 샤혜로 지객했다.
이어 션 낙객·회 샤성91;갱화섣천 협 의 회 。I 해 ~}( 성 닌 1_. \;1 jl’ 회 ) 녁-샤t? 상싼 시 R 희 년ι?; 융-영i 8:''6",01 ‘;1’회 일반9; ~!!ιl 깊은 반.:e반북의석·올 ”분 석 연 까와 ·F'!있는 토의한 풍一해 객서-하A] 얻-하고 성감하게 섭〈1했나·jl 싼 성하:l~ J]복jn셰의 ‘il족공감대합 고양하시 ~l해 셔i: ·성셔 서 갚-얘· 외에 셔t: 애-로웃 용일·평화산~} 의 깨쌀↓’↓ .-1관 -풍-한 ‘갱 신노 [~ 강~용-9J 환성화가 시꾀하다고 발표했다.
’1?If」lt 노동--온웅의 신·농욱( 한 국가똑노-동사 서울지역연맹)써는 -I천안 노동자등이 용일운동의 주iai;. 객극 나서지 못했융·율 인정하고 '::1젓이 ·노동쩨급 얼반 의 이해와 요구가 청년· 학생률의 주장파 입 :'.1하지 봇한 대 기인· 하는 젓으로L 성명했다. 그낀나 "L는 ‘풍일뭇동。1 당서도 I겁뿔 수 없는 섯1쪽사저 혐대현명의 요
나라는 정얘서 노용자셰납융 설 짖 석 주i찌포 세우려;: 노-역。I'll 해 셔으굉 재 '-\잉어야 한다· ι 발 표하i~ .놔사보안i섬 철혜’ 융 노 농R]용과 긴웬히 견함되는 조-피 홈-얼훈동의 션솔 깨벌이 시납하 다고 강조했다.
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"’ 등-흔혜셔 발빼예 나선 이삼염승설대 교수와 황인해한놔기녹 핑년협의회 의 장)쩌삼 ·한만썩 ~ 풍-일을 엮환 노핵얘 소극석이 니L↓ 한대하는· 다수 목회 샤와 P영 싣도쉰얘 대한 대책 마련이 시납 하다 • .J2 AI적하고 A교회쇄산운 용 ιS횡-일·평화산~~의 연구심회 A동·얼훈동-의 조칙적 까십 컨쩔 융 당연과제로 제시했다. 또한 륙한사회의 기흔츠11공동혜촬과의 민족잭 상갑대 형성용 워현 ·평 양교회 건립융 위헌 헌음훈용.과
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준 상 복사념을 기도혜주시고 함
교회에서는 귀하신 종 조 드리고져 하오나 오셔셔
활헬루야./
하나닝의 크신 은뼈와 축복을 감사드랩니다.!이번 져회 모시고 “위대한 예수”란 말씀을 가지고 은혜를 나누어 체 큰 은혜를 냐누시기 바캅니다.
:조훌톨상 “위태환 @훌수”
圓일AI : 1 988년 10뭘 1 3일(목)부터1
@집회시간:매월저녁 i: 30(목,금,토) 추일오후 5: 00
@장 소 :홀혜가포월(약도참조)
• 주 소 : 205 North Service Rd.
• 연확쳐 :270· 4-775( 기도웬)
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