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MARCH 27:1 972
一一懷聖寺塔掌故一
廣J.1,I懷聖寺及光塔,均為唐眾凋敬所建·南床方
信孺之.﹁南海百詠﹂有一段記述。一謂中一﹁番塔﹂
建于店時,曰懷聖塔。輸困直上,儿六士五丈一,︵
,即百六十五尺︶絕無籌級。其頂一,標一金鵝、
風南北。,每歲五六月,夷人率以五鼓登其絕頂,
佛號,以祈風信。下有禮拜堂
認飛輩,一柱輪城幾十圍
、,絕頭五更鈴共語,金鵝,白如棲之,與花塔同露
風轉片帆歸﹂。寫見寺與
塔,乃店時同教徒川作祈
禱呼報。獨惜唐人載籍朱
有道浪,以致諸多傳憐。
宜斗實,店代同教徒至廣
}.1.l營商村簽眾,且極富有
。遇儀式日,每行余教之
眾集方財廣州當年之有個
教道縐,並非無可能。一
志書斗稱:店初,西域個
·教國王穆罕默德,.無巡共母
舅麻合向賽來中國,謀通
貿易,居康州,囚建懷聖
寺反光塔·。或以店我朝廷默德,
,封蘇合白賽為﹁懷聖將
丑亡
J之
懷軍
聖L--
上肘級
因此,寺與塔皆名
屆大均﹁廣束新語﹂亦老
謂·?﹁光塔,在懷聖寺細
,店時排人所建二,高于沐
,共淮回?輪困直
?頂上供有金鸚,
隨風南北,每歲五月,番
金呼人
鸚號望
j.’.l,才隊
風汕了jl’1
所風至
f咨‘’∣斤,
完全停止時
得很不仳,一
一之將菁
‧了.可,.且′喝,‘,
以五鼓登頂
。洪武間,
,如采一旦必瓊
廉銅蒲蘆
挪之目標,形卹家,謂:
省怛狀如大舶,花塔與光
塔共世,五層樓其絃﹂。
護務
。詩云江﹁半天標緲
游蘆。上有榕樹-紋
目入.從
之主‘一另此
-。一可!p據:,
說市叮
見寺塔的情況。
:宋亡?濛古人
夏,以同本,為色
,多在蒙古軍中服
放寺與塔,均獲得保
廣束省平章郭嘉,嘗
撥公精修蘇,立碑寺內,蔚成風氣i是大有世于俊
中有;﹁寺曰懷聖、西教
之宗﹂tfll〕寺塔名懷聖,
似為回人紀念其教主穆罕
階儿工kr么州火方奮1′Jj討’J卜
耗火觸妙之穆.。
光塔,■又稱忝塔。附近
一帶,向為同人居住。屨
唐宋明流四‥代,航海-l(li死
不河勝計p因此,該俗
常于夜問發出燈光,故市
民挪之曰光塔。塔頂銅砍
,,汙明耐一不萬厝年問,又
為颶風吹壟,官為之修復
。〞不一清凍熙一八年一,葫蔗再
限江嗣後不也易新。惟頂
上榕樹,座今猶可望見。
,■乃易以風.而﹁守卻棲止‥﹂
聲音.一奇談
不斯的吁晉能使一獸一人
砷經崩潰。但有些人偏愛
在聲.賈嗓雜l’ltJ環境巾過活
夕其實蛛音太吵確姑令人
討畎,一但沒有聲音時卻又
令人覺得不安了。例如我
二
們聽淤了街上來往的車輛
、人們的談詁聲和腳步蘇
·、空巾飛翔的飛機聲等等
切(ltJ聲云曰
我們會感覺
甚而拉心禍難
聰昔樂手據說這樣才會激
發他們叮靈感,例如為克
,FI:溫反王南德,前者茫
美國約小說家,後者是英
國的劇作家,他們在寫作
之時,州定要聰古典音樂。
英國有一對中年夫婦,
株
呼隨按,
,已無復
到朋友的付間位於肯特郡
鄉間lrl;J別墅居住。■他們只
住了一一一天,便向朋友告別
。朋友覺得很奇怪,因為
他們本來答應住上十天半
)1l’l(J,為什麼界一一天便要
走?於是問他始不是住得
一不針服,或老覺得招待不
週到.他們說樣樣都不是
舊觀,鶴集已為鴉佔了.
吳應逵.﹁爭慧寺千佛塔詩
,以趁太幽靜r,白天和煞
夜聽小到半點聲音→他們
很小慣的夜夜都睡不著。
很多母親,一當她們的小
賓寶睡覺時,連咳嗽二一聲
都不敢1輕脾輕手的走路
許多作家在寫作Z時喜,一恐1.0吵醒小寶賓。近年
的兒童心理學家指出,小
衣賓在寂靜的環境中睡覺
,J-L在有聳.骨的環境中較
易醒。眾好是他們睡時扭
開收音機或留聲機,讓他
肌在可譽樂聲中睡去,當
然更為酣甜。‘
塔.一L-
自註云:﹁懷聖寺番
皆鴉集,他烏不敢近
工近則千百奉起逐之﹂
亦奇跡也…
回教在我樹,
至明代尤盛,
屨代蕃衍
御史韓雍
在廣J.l.l統轄周兵營
地建築清真寺,用作講學
之所‘■‵一
一它斗才卜、‥總聖叮,么J戶私或乙
互必馴訪枓劇,,J喊月方近
以及濠畔街的清真寺一,就
是當年遺物一,清木,東
較鵝設有教堂。.入民國徒
‵教徒們為研究同教真義
與文沬,在各處清真寺內
,設屬教專修學數所,課
程適如教脊所需要,學生
都是同教弟子。一時備受
教律的戴陶,濟困扶危,
·南教化也。爰附述之。
最佳甲才
一某次美國著名政治家亨
利克萊,曾使一位女士大
失所聲,公為他不記得她
的芳名。﹁克萊先生,你不
認識了我嗎?﹂她問道魚
﹁真對不起,﹂克萊抱
歉地答道,﹁也許那次遇
見你;.已是計多年前的事
了,妳的美麗,妳的丰釆
,付定北過去增加了不少
,當然使找不認識了呀|
△由。。﹃·Bat才U乙磚牆,
半獨立
廚房,
銀屋
,十三問房,
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l一房上一一廚房,兩浴室,
磚牆:半獨立,么父現銀
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