е;
Г 1
v
. «1
а Е с тн н у
СУЮШ^ДЩЦВЕЯ. 1958
Обращение к верующим белорусем, иаходящш п
Вратая во Христе, сыны земля Белорусской!
К Зак обращаюсь, друзья мои, к^в' Лршастырь ^ Белорусский, окорхляйюпз^'^^^^^^Ш членами кдто|иоЙ В§ с^ебд сч^ и судь-ба'хрфо^ Ван близка и^о-
вога.
Дошло до меня^ что смущют Вмцу совесть" дю%, именующие свою с^тазгщю рубежом *^|12й^пу|^с$0|' ^Н^ Авто-
ввф^^0^о| Н^^ Мой пря-
мой ^олг -—■ ^абот^ться о сдоей §^|ЫХ9СК(Ш д^с^даё. Веления моей ^|ШС5Ьпс4о| т^тха — гб^ороить ад^О 9 пргйСнщ?Р?о не с»|у1цая ^ 96 01*911^3^, го^орвт^, невзирая |иц^ Ч ■ обстшяяьства, как |д>вц С1Д0М Еог^ Ц Чстори, сви-дете^^хчяцать об ч^^^зде, которая, 1|,|Ерввч^(щ сз^те, всегда побе^?^-^ Щр истцна — это факт, а щ>о-9Й^50стч Ф«»5та спорвт^ не-
'^^иивдй ^Шйстол христианства ^^[ещ^ своим преемнр^^м ^641 д^ в^е?, чтобы приоб-р^:рв :|Отя некоторых. Доследуя пр^е|^, и я ХОЧУ цобеседр-ц^ть ? 1|ами аЦо |(сём отвревен^о, %олне у^вщвая в даращоводож-ную ТРЧ1Е? врев^я, чтобя ясяре от-«Р1^лась вствд^ в Вы бы имели нощю 903]^(Щ9рст?> взвесить все в р?овй срвесщ в безошибочно ре-вщ%, 1^ Вал быть дальше в кто ВВ1»В, ^ вецрав, кто заблуж-даех^ в другвх вводвт в заблуж-девве.
Я вв прощ; у Вас заравее дове-|шя, а вв^^ вадеюсь в ожвдаю от Ше только беспристрастия во всем в ко всему.
Начнем с того, что двух истин-Еых Белорусских православных церквей 9ет в ^ыть не может. Какая то из них не будет церковью в истнввох смысле этого слова, а т^к^ оргадш^а^ей, 9цвнующе|-ся церковью, восяще^ Щ1я, за ко-то1»п[ цет ^ррт^^твующего имеет щэрз{(а]р;7. Вы знаете, что Керкщ — это ще хр?цр1 в молвт-{е^рщвдрмгц не у||р^енчесвр^ ^р$ф^т щ а^мщвс^атрввоторга-цаа^^ак^рск ^;^^1;Э|ярс]^е ЧРР-
и н^^оддащйся под води-тёл^твр^ за^ощр! иррархви. р точ, ця'ш^ Я таввства у
да
Вот к^В обртоадо дело с "ото-возыащрнцем" ' в%зывав1|ой *^ав,то^рфа19Р". Са1|9 теперь ру-двте, в^еёт лв право кав^-лрбо орг^вцзацвя за р^бвзвоц; нцеяовать себя ^Шё1*9русрва1| ^товвфахьвой
Г[врко;вью'ут:. с^^
русская Автокефальная Церковь'', Что это за автокефалия, где, кем и как она была провозглашена, кто, где и когда ее иризнал? Мне ничего не известно о П1Ю-
упразднилась.
Во-вторых, если основанием автокефалии считать факт ирекра-1щения молитвенного общения с Церковью-Матерью и прекращение
возглашении автокефалии Бело- возношения имени Патриарха русской церкви за рубежом, Да и ! <^>ргня, что действительно, имело
мре В веза;ов9^ в^^даехов фа-швстсввив овБ^^и^акв аа я|обы реальво и задс^ва" сдастадщее. Трцррь всподв^, ^ щ рва^нб свр1^алось за рто^ в^зш|а(^ой фа^стамв ащоврфахвей. )
Весь мвр звает, что сделала фашисты в Велоруссвв* "Полртива мертвой землв'% сожженвые с живыми людьми села, разрушеввые города, сотни тцся^ убитых и зверски заиуче1р!ных белоруссов, стариков, детей, женщин, духо-, внства, тысячи изнасилованных и поруганных девушек, вывозы в Германию нг1 рабсввй труд, полное зконоыическбе ограбление" и обнищание страны, превращение оставшихся в ч^ых в рабов, а всей страны в колонию, даже без национального названия, в немецкий "Остлянд" — вот что реально скрывалось за этими красивыми словами о "белорусской автокефалии". Разве это неправда? Разве этого не было? Духовные лица, связанные с этой "автокефалией'' и находящиеся теперь у Вас за рубежом^ по долгу своей пастырской совести могут и должны пред Богом и историей это подтвердить.
Желал-ли кто этой "автокефалии", кроме фашистов? Да! Были люди, которые желали этого!
Из белорусов желала этой "зв-токефалии" маленькая группка продавшихся фашистам национал-шовинистов. Но ведь это все люди чуждые и враждебные Православной Церкви, Это люди типа Коз-
Вечером иа Леийнсних горах
Моонва.
По вечерам, вогда в ау;^итррва( К вабтаётах^'№1(%' на Ле-вввсквхгори дрЬ ^ёб-: вые завятвя, 'заяоп^^яутся /о'гвц уввверсйтетского Дома культуры. Студёвтк прсвящают сврй ^б^уг любвшш вввятяям.
Чем же увлекаются студеяты? Когда началась запись в кружвв^ выясввлось, что^мвогве хотят по^ пр^обовать свои силы ва сцеве. И^вшлось создать пять драм^тяг чесввх воллевтввов. В первые жр двв ово^|о пятвдесятв человек ва-
гласить? Маленькая группа оторвавшегося от своего народа духовенства без самого народа, беи паствы? И для кого? Для самих себя? -Не-''думаю чтобы это провозглашение автокефалии имело место у Вас за рубежом. Слишком уж это невероятно. Скорее всего эта автокефалия ведется по пря-■^мо]^ линии от времен оккупации Белоруссии фашистами. Эта преемственность зиждется,' повидимо-му, на тождестве лип, причастных в ней во время оккупации и находящихся теперь за рубежом. Крича за рубежом об автокефалии Белорусской церкви, эти люди поддерживают этим себя и стремятся оправдать свой отрыв от единоверного и единокровного своего народа, от своей паствы. В га-мо]|1 деле, что же представляло собой это "провозглашение автокефалии Белорусской перквп" во время оккупации ?" Взглянем правде в глаза, какова бы она ни 0ыла!
Во-первых, никакой автокефалии во время фашистской оккупации и не было провозглашено. В ВТОМ легко убедиться всякому, кто знаком с актами так называемого "Собора 1942 г.", на котором будто бы была провозглашена авто-
мр^-тп к Кршпуггпи кп впрмя /.к-'-чо^ского, АдаМОВИЧЭ, КоСЯКОВ,
кто и для кого мог ее там провоз-,^^е^то в ьелорисии во время ок 'р ' ^ Ивянонгкого Пгт-
1купащ1и. то ведь это вовсе не ка-| ^ ^^^ьевичеи, ивановского, ист \ ионический ирецеденс, а только | ровского. Часть их совершенчо не
верующие и не скрывающие этого СКосяк, Островский, Я. Станкевич, Адамович), часть же — это ненавидящие православие католики
лишь лишнее свидетельство фашистского насилия. Ведь это факт, что за возношение имени Блаженнейшего Сергия фашисты грубо лишили архиепископа (по терминологии времен оккупации '"митрополита"') Пантелеймона (1'ож-новского.) возможности уиравлять
фанатики, сторонники ориентации (ксендз Годлевский, ксендз Станкевич, Козловский. Ивановский). Разве Островскому
писалось в фрртёпваввый кружрв. К их услугам ве тольвр ввстру-мевты в врмватах для кружкрвых завятвй; рояль влв пиаввво име-е:|^ся в ва<^^ гостввоК Общежв-твй. Студевты, цвтррёсуювщеся хорерграфв.^рсввм црвусртвр!^, об-едв^В^ись в тря хорергр^фвческвх коллевтвва. Любдтелв пения обр^-зовадв хор. П^^^рбретевы полвые цабор|2 внстру1?евтав для больщо-го свцфоввчесвого оркестра, а так-ж? для духового в^ оркестра царод-нчх инструментов^ сейчас формируются самодеятельные коллективы музыкантов. ^Создаются студри худржественно1Ч) слова и изобразительных искусств.
Дом вудьтуры Московского госу-дарствецвого университета в>1еви М". В. Ломоносова ве рграничивает свою работу р^вятчем студенческое! худажественвой самодеятельности, хотя она очень многообразна и интересна. Студрвты стремятся сльппать я видеть лучших исполнителей странь!, ознакомиться с выдающимися досзнженвями искусства й литературы.
Недавно в Доме культуры открылся концертный сезон созданного здесь ростоянного филиала Московской государственной филармонии. Исполнялись произведения П. И. Чайковского.
Это был первый из сорока пяти
щОв р^фрв^ершй ор9РР?р Рсрг сдадрго: р^р, |Ч)руда,с^^
кчавте? щс^одрвр! грр^
Зр|(те4ЬЕ(ы1Г Ч« 9 ДВ9 ^евцв<#-
аудц1ррвв Дт^*^^^» ^акжб автрвы| 8;||Д.ЭДГУ, где прр-
ВРДятс5'150вцрдаГлр^ Ц ШЗ^' ды, рдврвре^вввр в1([вщ»ют тр^ тыся^ зрвте^|ен.
62 Н»8(1пв8 8*. Е. Уфпсоатес» Э> &
ТОРОНТО
Если 9Ы уртраивмт^ с;|адьбу,
« ШП^" ТО^ « «1)7
ст^витвлю
Мы подучаР!; |»(^8И
■да!—»—ЧГЧ—-Я?
Шьем по заказу и продаем готовую одежду
Торонто
■Г
Понуп^йте в фирме,
ГДЕ ПРОФСОЮЗНЫЕ РАБОЧИЕ ИЗГОТОВЛЯЮТ МУЖСКУЮ ОДЕЖДУ. ДРУЩ|1|ЮБН0Е ОБСЛУЖИВАНИЕ
Новейщир •ЮАы • Доступные цены • бырокое качество
Осиоран^ свыше 50 лет тому назад
45 В. Ва$11дс^ С|Ъ
Фе1. РА 8645
УАКСОЦУЕВ
рассмотрения теперешаего поло-жевия ваше^ Белорусской Архи-ецискоцрп. Находясь в кавониче-с|:ом общении и юрисдикции Мо-польской сковскоД Пзтриархии, ваша Ар-хярпискоцяя является поддиввр народной церковью, близкой, дорогой и родной своему белорусскому верующему цароду. Храмы пере-полцены верующвмн, проповед^>
опасности
управле-!
1| РШ1Ы -гг щт ромне-Гр прр^[рт со1[ве1[?]р в апб^ ртр^^скре 1^ев||ст^о 1ад1е| верар-
4 9РТ чтр 1е^сается осцоввого |лемрвт§ 9 н01^{рщ5 встрвво! Церкви — садр?^ верурцих, то судчте 5^119, где ^е весь бвлорус-с|в| ^аррд, у ре§я на Родине или у Щс з§%0ряф^? 1В цроцрЬцио-9ал1!Ш)м атщо1ревв9 за рубежом буквальво единщы белорусского нэша.
Ц ЧТР эсе, Б.рлорусркэя Церковь там, где белррусск^й веру|рщ| на под, или там — где только 6т-д^львые едивицн этого народа, щпою ис|9в^ескц5 урлрвий оторг 5?чшиеся или оторванные от сврг р?В 1ш §1«ет^5 ва зтр н^
т кого (^щ^ моя^ет. р ответ этот бттет е-тянстаечио щювильный и е.'^т1нственнр возможный. Велопус-ская ТТерковь тамГгде весь бело-птсски^ веру^1п[ий народ, т. е. у нас. в Белоруссии. Отсюда с железной неумр^пгаостъю л^ с;^е-дует вывод, как бы он ни ^ыл'мо-
2??? (1ыть. прискорбен для некото-
Йых из Бас что тяк пячттая'рмяа указу патриарха чихона на само-Шл6йсска^ &оке|а1ная Йе^^ стоятельное управление до первой линг? Или не известно, как обра-ковь'» у'Вас чя п^^Р^пм тт^оЕ возможности восстановить едя1^е- талпсь с ним, да я с другим духо-с^Н^^^ою |е ЩГо^ 7елТ-^^' с^ центром. Основываясь на венством в СД? Живые свидетели
РУ?Ш?^ щЦщ. в "рассеянии,' а лищь организационно-уп-Р^евческйй ашара^^^ П1юявлянь * себя в рсвОваом в бумажном
церковью п сослали его на ст}югое ^ужны были православие и церковь уединенное заключение в .1яды,! ^^а^и по себе, если он, как сам от-
(^миловнчского района. Минской' «Р^'^*' '^'^ ^^'^ говорил, собирался ведется ва цонятвом ц доступвом области, потом в Внлейку, Моло-!Дать этим '^долгополым и долго-депненской ооластн. и выпустили ! ^Ривым и в хвост и в гриву . Раз-только через год. да п то под влия-!»^ Ивановскому, профессору Вар-нпем рпстущего возмутенпя духо- ™»^<^кого Политехникума, в семье венства п верующих и ввиду которого и в Минске говорили
" только по-польски, дорого было
Разве. не Козлов-
верующих и ввиду ' ^ ® Минске
расширяющегося все- ^ народного партизанского двпже-1 "Р"*^^^^"^^"® • _ нПя. Ведь .что факт, что по прямо-:''^и^ "У^^^^^'^но говорил о Правому требованию фашистов было I ^''"^««0^ Ц^Р^ви в Белоруссии к^к прекращено потом возношение;^ разложившемся и мертвом тру-имени Патриарха, о чем в откры-'"^' который возможно скорее нуж-той и грубой форме с угрозамипредать земле? Разве не над юб'явпл 'публично присланный с |"Р'^^^^^"'^«ием издевался Адамович в своей Ранице
В статье
1 "Отец Опанас. моли Бога за нас"?
народу языке, при Жировцчском монастыре вот уже 8 лет функционирует Мивская Духовная Семинария, в которой дети белорусских верующих готовятся к пастырскрг му служению на благо своего народа и своей Православной Церкви.
Разве это неправда? В этом легко каждому убедиться "Прийди в виждь", сказал когда-то Фцлицц сомневающемуся Нафанаилу. "Не буди неверен, но верен", сцазал Господь неверующему Фоме. То же самое может сказать и лщбо^ бет
этой целью в лерковное
нпе переводчик из ГД. ^ ........ ,
Р ^.р , , I Разве не вели все они травлю пра- лорусский верующий всякому со-
15-третьих, и I ооор оыл со- вославиой иерархии и духовенства мневающемуся и цеверующе^у за
Кто любит красивую и прочную одви«ду, заказывайте в
9
Богатый вмбор иппортированирй щррстяцо^ материи
324 \V. На8(1пвз 81. -• РЛайс 8456
* VАNСО^VЕК
Саппоп ЗНое С1гп1е
ПОЧИНКА ОБУВИ. Наша работа хороша и ^ист^. У|||рре|1^ы? Црнм.
Попробуйте и убедитесь
1189 С«|то№ 8(. Еа9(* —— Н^тШоп
■те
ПОКУПАЙТЕ р УВЕРЕННОСТЬЮ
Айаз 1^игп11ите
159 Дащев 8ие<1 N.
НАМI^ТОN
РЬопе ^ 662
Спальные И «ухвн»«ив гарнитуру, газрвые плиты и пр* г— ччвыо в ■ подер^уа^^^^^>Iе. Пос^ютрвте иащ Ц^га^нн |1 убедис;^ р товаро
зван по прямому приказанию фа-[за его симпатии к Москве, за так
кефалия. "Собор" этот • выразил
шпстов и действовал не свободно, а под давлением оккупантов. Разве не факт, что обезглавленная I иерархия Гмитрополит Г>ыл ссылке) действовала по
называемое "москалефильство"?
И все эти д|оди, чуждые и враждебные православию, желали,^ тре-^. бовалн 'и создавали шумиху вр-
только лишь пожелание об автоке- дению и
Фалин и констатировал автокефа- находилась в юрисдикции Карла ЛИЮ дэ-факто, т. е. факт вынужден- Франпа Юрды, католика, онеме-ного военными действиями отрыва ; ценного чеха-ренегата из Гене-оккупированных областей Бело- рального Комиссатзпата и эсесов-руссии от Церкви — матери Мо- |да Шлегеля из ГД? Разве '*митро-сковской Патриархии. Такая ситу-;полит" Пантелеймон не рассказы-
что (Т.актическв пепковь^^Р^^ "белорусской" автркефзлпц , что ^.актичесьи церковь разз^дао толкуя о вей в своих га-юписликпии Ьяпля-'*^_____ , • -
зетах, как о факте, якобы, уа?е существующем. ^
Зачем же! нужна бь1:|а эта "автокефалия"? Ясро, что не для блага самой Церкви, не для пользы Православия. Им нужна был^
ация давала право епископам по | вал, как стучал в разгово1>е с ним "Р'"»"^'^»•»»«"• «^^иа указу Патриарха Тихона на само-1 кулаком по столу генерал Гпер- ОДковь, как послутпное ору;^ие в ^ ^ хри р „ ',„„^о тт,., «~ —------' _._Л^_Г их руках для достижения их поли-
1|:^^лярском производстве йвво-д^^нщ| в заблз^ейе 'неско.1ько е^ельшгх првходов, отколовшихся от единеввя со своей шрщок
|р,а1|,втся, не-
из
«Р?РЙ! чаш I ЦРР^^екает к
ЛЛКО «ГОВ»««,а Авто-
рш
кШШая Щкрвь
^Й^Ш?^?^ ЯШ ва-??9Ш|>;^«ЩШтш^ лрзув^ гов в деида^й!? Эта своего рОда магая рлод^ ча{я^ ^ ^л^сщет вр ЩЩ; |?Ш8; и- мдЩ^ прльзуготся
.........
, :н|Щбщ; в^
я Дек-
этом, "Собор" и провозгласил автокефалию дэ-факто.
Что же касается канонической стороны' этой автокефалии, то "Собор" цр1^знал нужным при первой возможности обратиться к Церквиг Вг^атери о даровании автокефалии и к церкваа^гсестрам о признании таковой, и только лишь после благоприятного исхода этого ходатайства в признания со стороны Церрй-МатеРй "н других автокефальных Церк1^ей, настуйала, воз-мощорть а^тр^^ефа^ьногр бь^тия %лорурской 1^ерквй. Только лишь пррле зтогр др;?ж^^^ быть прог
врр|гл ащер;|1 автр^фадия/ дэ-юра.
Ни I? Й(еркви-Матери,/ни к,другим автокефальным церквам иерархия '•Бедорус9крй Автокефаль-Вой Церкви" не: обра1цал1ась и Ни р| ^ргр призранвя це лолу^рля, так к^к рквупарты были изгнаны и^ •|ф(релов^^^^
бсшбрзрдева от их давления и вся ^ и?^ч^^^; щетз^^ рбразев нйк^
ЛИИ: ДЭ:-ЮР& (Т,;. 6. КаВОНПЧесКИ ЗЯг
ковяой) ве было. . ^
Что же касается автокёфалвв ^э^^фапро,^^^^ фактв^скойУяЙ ввсвмоств от Москвы ^церковвого управлевия оквупирова1[ноВ>. <' вра-*(и|-Бв^ш^
щвт эйтаатчнков и воссташме-ввек ' 6ВЯ8В' с Москвою, потеряла
этого есть и у'Вас и у нас.
И если даже такой несвобрднЬ1р "Собор" не осмелился, как от нет го требовали, провозгласить автр-кефалию дэ-юр.э, то значит I» народе и среди духовенства идея автокефалии не имела никакого основания.
В-четверзых, "Собор", этот с перковно-кйнонк^ескрй стороны был правомочен. Предсрдг^т^д^ь ""Собора" бь1л в ссылке, б6льщ1|Вг ство областей й райрйрв Б^лррус-сии не имело на нем свои^ пр^Дг ртавителейГ Это было скорер' ррд-рание части духовенства и ]У|^ря^ Варановйчской, 'Мрлодечн частично Полодкой и Мивскрй рр4 лаСтей. Рещённе 'вынО^ 1|е то^:№-: ко епископы й духрвенст^р,>]^р^^^^^^^^ йиряне, причем отсутствовал стрр-гий просмотр Мавдатрв. В зал^-за-седавй]^ были и принимали ^ уча-, стие в ббсуждевии й вынесении решений все, кто; хотел или был 1в данное время налицо. Ясно, что такой "Собор'' неправомочен: вывсн сить какие-либо кардинально-важные постановлевия,*. "бтн6сяй1Йёся ко :5се^ :|Вел.6руссии. Он ве вмел прзда це тод^ко провозглашать :ав-товефалв1р (что он понимал и сам), но ве да|.права от 'вмени бело-: РУРЯ^ор^^аЩ^ ит^ухрвёнст^а щг ра^^т?.. и прщещцщ об ар^окефа-9 бур1дем, ;к^^^ 03 ^тр рд§-
тических целей, нрчего рбпюго с интересами Церкви не вмеюшйу й прямо ей враждебвых. А превратить Цррровь в слепое ^ послушное орудие в рувах легз§ всего, оторвав е^ рт '||:атерщ-Церкви и провозгласив'ер/авт^^е-фальвой. Вот для чегр'^ужва |( якег. латёльва им была ' автокёфал^^|| Желатёльва ли была автокефаи^ц:^ для самого варод'а ■ ' ■ ^^^^ ртва, для самой |{ёркви?'Дё&ус^О^?.-: но — нет! "' ■ ^"
Разделение митррпрлир' прр рр:: мане вр время "МвтрШ рвя, при Антоний' в ']Ё^лаз^|,' вв| Еиприане, при~ГригОрм ке, и наконец^ при 1^ю»р^^^^ гарине и: митрбводйтё Ибнё лево роказырае*, что раздехёвве 'п]|хь рсхрдило всегда под -давлевием рорудпрАТВеввой католической вла-с'Щ ц црц6лй1ячесвв1| мо^^ам, дй}|.тррч^|йрь|враждой в правоела-рдр ц дрв^рсидо Цер«ф^'и белб-русркрд1у .варрду, только, вред. |^Р!В?^8 раз^ёлеад!^ ок^*и9в^эниё в <бвол^а^вваввё: ||ерра:>Э1ед:;:В^
^ёч]§^?й Я^
нцй; р ЭйрвймянёйкЙ^ щбощеняё. ЙТй 9» авбучяые' нств-в^ )?е!горв^ ращёД " рараны1 и зв§1е?; кадаДыИ; щкодьн^в;. Оспарв^; ]^ать вх но^б т6дь|^ рдче^к1|$ ватадк 9 нщаадёри»/ ШШ ЦерЩ: ее 1ЙР0ДУ
рубежом.
Дорогие мои братья-белор^ссы | за рубежом 1 С радостным чувством нсполневвого долга писал я к Вам это обращение. Не ясно ли как день, что Бедорусскзя церковь там, где и белорусский на1юд, у себя на Родине, а не среди оторвавшихся от Родины и народа группок политиканов, желающих использовать Ваши религиозные чувства и В-4шу любовь к далекой Родине Д<ая полигр^еских, чуждых Вашей церквв и Вашему народу; пелэй.
Не лево лв, что так называемая "Белорусская Автокефальвая Церковь" за рубежом —^ Вовсе^ве церковь, а оргаввзация малевькбй группки введеввьхх в заблуждевие вражеской пропаравдой лНцГ Не ясво ли, что зто только лишь ин-струмевт в руках людей с вецер-коввымв целями, только красивое вазвавве, вывеска, прикрывающая явлеввя далеко вё' врасввые й вовсе вё церковвые. V '
Для всякого вскревве веруюпге-го правое л аввогр бел ору сса за ру-бе;^ом ерг^ ТчОзьвр одвв враввль-в^9 путь — призват1^ свою Цер-КР^^гМ^терь, врвтв с ней в молит-левцре общение, ^е^вутьря На снр!р От^зну, 4 своему вароду в в теснрл щдйврм, сози^^ат^ьвом в х^ррчеркрм еднвеввв с вчм строг вть врекрасвое будущв(е вашей Ро-
' ^Щм Нт строки вомбгут равобраз^ря в том тумаве ^ийв в р^в^^нртн, В1И0РШ1 рвутавы Вы ~в резул^ч!^?^ врйаквско1| > вроца^ гавдй, 4? буду 'снасгмнв соаванв-ев1, н?9 сррЦ дадг как Ве^ррусскив Арвд^стцрьдаюлнил шш^хво^ ЩШЩ * ■ ^^8^. РВД91| ^ашейчвем-^ |ва?адящнм.с« «ва стрявв далече??. /"^ ^1^; Я^;;;;^ •-:;^^;:Я.;:с;-^ хк:' Р# же в любвв да пребу-де? р Вами « |(а нсшмнвт радо-сда р#рдда Ваша, радрстаю • лрв-мврёввя.в об*ёдвв^ввя со свЬёЦ Я бВРВМ народов и тогда
Приветотвие от
Вго
Галантерейнь|^ магазин в Торонто
Щелко8ые, Ч1ерртрые,'с^^^^^ нружевные трани Мы
РПвНИалй?ирУ?Цср на 19^тей^^е /^ля мужскйк вост|р|1вв. Йрвв?о-^о^нога качества ^о^ар ро (^р^^е лешевым 1(ен|и, ^ч^^ ? 1Грте «{агазинах. .
"'ШШМГН^НУ А^я ^ЯРМ.мк в Европу.
563 0и№Ш5ШББШ#БВФ
:Щ|Н|^;:|У^^
340 апмп 81.
СУББОТА,'» Д1
В случар зуд
ствр от Ш0Н1Н| накожрых б04 Я.25, 12 ^
юор Э»Ирр ^(
:г?1
Адвона!
Ло ^^лам на гим 4е]п'ам или зайдите! ЛИЮ Свиетун] ну адвои§
8«гув1ип; 8«) 907 СЬП
Кеа. рЬ. ОГПее р
ИСП|,ГГАЧЧ<
Кто желает ,им( без прышей, М( пятен, угрей и желае! 1фасиво тотчас же выпн КРЕМ морфс СКБАМ), или аптеку. Цена $1
- $1 По1кулая м< не прнним|11 Продается в а сальных магазк сможете аогт|
ТНБ Т. БА?
га
ТНБ Т. ЩА1 ТОД та
239 ВОРР] Ве] ШЮ1
593 т
Магазин лучи ве«х иомнат, плиты, долоди
ЕДИНС1
помасш
- р
ч п
фу-сва| кос час ТРV абй бут1 «
X. О 8
559. В.
Вапк оГ" То1 Ковтр
- Э субботу
80 ВТОрВИВ В в
^•ш^вщня^^!: ^
гМнОГОЛОТИЯ!
иаивквх бо1
н: Н^
