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き
(さ)」
偏見:::;
どのような神学者であれ
兒弟鬼14づ:!て触れなかづ
た者はいない。ゆれ!^も神
学ちき酷な「異教徒」に
対する迫害,が生まれた事実
を斑;^かくすのは^当;では
ない。ユダヤ人に对する偶
見、宗教裁判によるプロテ
スタントの迫害、カトリッ
クと保守的なプ口テスタン
卜によるアナパプテイスト
への差別には厳然とじた禅
学的根拠が^^っぉ?以下偏
見をつちかぅにぁづかつて
カぁつた教義を三つ程みて
みょう。:7ノ :
〈「啓示」説::;
口でいえば「神の啓示者の血が:^地を
を受けた者のみが最跨 的な
离理を知ケぅ.0」とぃぅ教
1^
ォ州ゥォ1タ1ル1~「に一
、;:「::::「新:保::満:
説であな,っまり「啓承务
受けた」と称する人間の言
動は箱威を1^つと考え,の
でぁ;るカ;こめ#|^界に固執
すると、その人間に累を
与えた神以外の神を拝する
ものは|Iっまりキ"ス卜
教の沐、:ぞれ,^啓示を受1?
た人間艰信ずる形^神以^
の超自.然奮を,仰ーするも^
は、「人厲の救ぃ丄とぃぅ、
その神の計画をうちこわす
:という結論^!導びき出
し易い。いわば「暨2一説
ばノ『宽大」.という価値と相
容れなぃのでぁ-^,幸:;に
して今日ではこうじたかた
くなな啓示説は影をひそめ
たが、昔はこの教義の犠牲
81
西欧の歴史は中世.^^最
紅に染めたものだ-
かぇし
…とい
ラ,
近世に至るまで「選民」思世紀の英国では随分残酷な教の社会的文化的細面が信見である。北米薪国の社会
:.^流血の惨事でぃ
ろどられていると申して差
支えない。十宇军は「聖な
はモーゼの十戒を底にレ
ぃたもので、その中には「汝
る使命」を帯びた軍隊が異盗むなかれ」というのがぁ
教徒を虫けら同然に殺害し
た事件だった。ナチズムは
「我等は神と共にあり」と
ー.ヽ.
和国では「遂民」と称する
を与ぇた.::
ぇ方でぁる?たとぇぱ十七
事が行われた,当事の刑法徒の言動に掛:,影蕃を及ぽ
るー
故に盗みをはたらいた
者は神の戒席にそむいたと
解釈され死刑に処せちれ
た々幸いにして「国家と敎
ュダャ人を殺した。南阿共会の分離」の原則が確立さ
れなに至って人類は右の脅
白人が黒人を現在でも奴隸威から解放されたのでぁ
同然に扱っている。選民思
想の恐ろしい点は、「自分
達:^神と共にぁる」のだ.^
ら、、自分達以外は「神に見I
すてられた、価徵のない人
間」.と信じこむ論理の短絡
にある。少くとも西欧世界
にェキュメ ー1ズムが擬頭レ
て「選民」説に対抗の姿勢
をとつているのはわずかな
希望を抱かせる。
じ、「神砍」説
王権神授説等を代表とす
る教義で、神が一部の人間
に他の人間を支配する権威
る0ノノ「ニ「」リケで
以上は神学が全面的に悪
いと主張しているのではな
い。人類の歴史の悲惨に目
をとめる時、神学も批判を
まぬがれないと申している
のである,:
(一一)宗教の社会的文
化的側面と偏見
だが、一般のキリスト教
徒は神学の門外漢である。
故に彼等の人種的偏見,差
別は神学から锡き出された
もの…...と考えるのは妥当
風来转んぁめりか
(二九)
,..,.ノ一画?..,.:國
港のあるセント.ローレ
,ノス河の一角から、1世紀
以上も紫の姿をそのままと
どめ,る+^1ルドゝタゥンが
始まり、那(ひな)びた酒場
の片隅で、マドロス,シャ
ッ姿の水夫たちが、とりと
めもない話に興じている
:これがカナダ1の都布乇"
シト.リォールの一つの顔
だ。きれいに着飾って、さ
わやかな雰囲気の中に、ち
よつびり陰りのぁる贵婦人
の素顔とでもいったらいい
か。魅力に富んだ町並みが
旅人を引きつける。が、食
婦人にも昼と夜のダ顔ガが
あるように、モントリオー
ルにもドロド口とした人間
奥い素顔が、華魔な仮面の
下に息づいている。
「マもともえモ.ントリ.ォ.ー.ル
市.のぁるケべック州は、十
七世紀初頭に:フランス人一
ちが植民地として開拓した
土地だ。カナダを構成する
十三州のうぶでV番大きな
州として知られる現在でも
人口の八割はブランス系力
ナダ人、公用語もフランス
語が使われている。いって
みれば、,ンタ:ロ ,サクゾ
ンのイギリス人たちが造り
上げたァメリ力、カナダと
いう英語圏の頃の中にある
も、地下に潜った活動家は
アジビラをまき、小規模の
テ口を時折引き起こし、
そのたびに一般大衆に動揺
族、黒人と白人といった人一取り戻したように見えて
種差別どは異なった次元で
の主導権争いという人種の
対立を生んでいる。
フランス人は英語がしゃ
べれなぃが、、カナダのフラ
ンス人は-しゃべらなぃ、
僕は何度もこの現実にぶ
つかった。ホテルでもデパ
1トでも旅行者に対しては
英語を使うが、同僚同士が
ゆ一クーフンズ文化圏の土話す時ほ九九お、:ゥラ:ン
地なのだー
たしかにケべック州で人市民は英語で物をきかれる
口の八割以上を占めるフラ
シス系カナダ人は、全州の
中でも全人口の三〇がに達
し、人種のメルティング
ポット(世界人種のるつぼ)
民族の」方の旗頭だ。、しか
し、現実に政財界に要職を
占めているのは全人口の四
四ぉを有するィギリス系力
連邦の一員であるカナダ.で
は、アングロ ,サクソン優
位の現実がますます強固な
ものになりつつあるように
見える0「::.:..:::.
それが少数民族と多数民
ス諧レか使ゎなぃ、普通の
と、:..露骨にィャな顏をし、.
わからないといつた顔さえ
することがあった。八
数年前、元フ-ブンス大統
領の故ドゴールがケぺック
といわれるカナダでも多数を訪れた時に、「ケベック
州のカナダからの独立」
うたった演説をし物議をか
もしだしたが、イギリス人
の支配するカナダからひ分
ナダ人でぁり、加ぇて大英離独立の夢はフ-フンス系カ
ナダ人の簡に依然として根
強い。ズ.へ:,;.
六十年代に武力蜂起を画
策し、.内乱寸前にまで発展
した「ケベック解放戦線」
の運動も現在は一応平静を
ミユンへン,ォリンビッ
クの一一ァラブ,ゲ;リラにょる
テロ事件のあと「七六年
のモシトリオール.ォりン
ピックでも同じようなテ口
行為が発生するのでは…」
とぃぅ祀麥(きゅう)の声
がぁがった。ひょっとした
ら杞麥が現実にそんな気持
ちを抱かせても不思議でな
いほど、モントリオ1ルに
は,,頑固なまでにイギリス色
を排斥しようとする、激
い人種対立の芽が内蔵され
ていた。
こんな陰湿な一面とは別
に、からつとエロチックで
いかにも人間臭を漂わすも
っの-"素顔"がモント
,っ 11
リォールにはぁる。
,押し寄せるポルノ化の波
が、ョ卜ロッパ,ム1ドを
れもし出すィキでシックな
この町にもやつてきたの
\】0 ノ
ではない。いわば、神学の
影藿は滅少し,そ办反面宗
すに至る。
今日の偏見には一1つの柱
がぁる。一つは宗教的偏見
で、もうマつは世俗的な偏
は次のような信条に支ぇら
れつつ統合されているので
ある。曰く、「善きにつれ
救主は神なり
聖害「人を生かすものは靈であって、肉はなんの
役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言
薬は霪であり、また命でぁる」3ハ、不福音書六章
愛の真心の働きをみる本心は誠の岩である。誠の
岩より生ずる愛の泉は、蹄宾、潔白、蜜愛の温像一
に満ちている。温泉湯の如く人々の益となる。
神の支配に与る誠から生ずる愛の泉が、真理の川
を流れるてとは神の淀でぁつて、潔き生きた人
の道として、世に蔽となるのである0
愛の行ひは尊い、愛の道は常識とレて、我等日常
生活の上に必然の晋慣性として、互に助けあい、
励みあい、努めて爽行すべきである。
愛の充実した行動には、礼儀は自ら成備されてい
る、神の御力が共に働くからで.ある。礼儀と愛は
別のものではない。頭と、頭脇が一っでぁるょラ
.に、愛の行動が礼儀を表示するのでぁる。故に愛
情のなき行動は、凡そ礼儀の価値は失われている。
ときには虚礼となり又失礼、暴礼の言葉に変つて
くる0 ,、 .;. .,..
二家の中にも礼儀、愛情は欠くことのできなぃ大
切なものである。親子、兄弟、夫婦各人の立場は
夷なるが、棺101の愛の働き、愛情が二家族をつな
.いで楽しい美しいものにして、家族全体を暖い幸
福感に包んでくれるのである。
凡そ人の世の愛の行動は自由でぁケ得る。又愛に
よる礼儀は自由を尊ぶ。ぼの行動には必ず神の御
力を授り、神共にあるならば誠実でありて美しい
実を結ぶ。御想の御慈愛は、人世最上の指針を示
して、各,自の歩みを助け救って^^ださるからでぁ
る0 ...:::、.: っノぐ..:
.:與理とは神の戒めただ1つ、誠尽すは人の道な
..:12ュさ3!.な;8. 110011的11^く6.1-01.0010 011131.10
狂言
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7場所オタ々国立劇場
V斯日三月三十一日1四月1曰
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〔出発〕〔期間〕..〔出発〕〔期間〕
二月十五日五週間五月三日五週間
三月十六日.九週間,五月二十四日五週間
四月十二日五週間六月二十八日八週間
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七月二十五扫11八月1一十八日
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悪しきにつれとにかくこれ
は我々の国だ」。曰く、.「西
欲文明の冠絶」。曰、く、「現
行の社会階屑の承認」。曰
く、「向上心ある者への讚
美——つまり向上心のない
者(主として虐げちれた階
層の人々11註)への侮ぺ
つ」。曰く、;「人種間交婚
の否認」。曰く、「移民の後
進^」。日く、「社会的規範
に随順しない者の排斥」。
だが、以上は偏見の一種で
ある。つまり、世俗的な偏
見は北米社会の統合の基礎
になっている。
日本^,^9^
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月三十日五月二十三日ー六月十五日六
月二十四日..七月二十三日六月二十八日1
1八月二十,九日 、ゝ
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三月二十一曰|四月五日七月二十五日1.
八月二十八曰七月二十八日1八月三十日
八月四日ー八月二十六日
.^曰系人のための
ハワイ観光団三月二十九日レ四月八日
@ディズ一一ーランド、,シスコ、サンディエゴ
観光団四月八日1四月十四日
@メキシコ観光団十月十七日1十月三十1日
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一に/^10...ノ".」さ^!,..50113051,:、81.11181 V 001151げ18,