顯飼::;.::」!:一.0「,;;',:'"",;?::
《記札思省》
仗於心象穀不费結的代 ?至出两逸
睡11'::,1,2):::遍懇1::;脏:::,匿凝1::::画::證:::,,
歷任想统簡命行政院銜生署中番藥委5會首任主任師暨中
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術院針失研究所首任理事長,連任中举民2!中条藥争
舍终會理事長十八年,台北"!^中暑師么、會理事長八年
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窗番
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嚴富,」);、,^^墓
虔1 ,促成了社1糖榮,1而來的贫窗楚距拉大,.
逐1起紅燈。國人對改蓥社窗風齦及治安殷!
泉9^ ,以「!52^神,淨化人心」爲,發
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比1&豕010^,。 !9使:81&1919亦能11^展法師平爽
将奮工作小組";^禁氰"并斑1理1衡
,1部主辦,中央曰1辦。 越,
111
據孟錄瓷、奪資爽、
好,阿冊荡,
趣敏今天在此和大家見面
,心中镶著29心情,旺感
到無限的013,又覺得無限,
像恐/渔恐的是我1道倒
台上,糖神上的鹏力很大。
蹇天抑我就 一 直説心中好惶
恐,有人就問我:「師父,.
28恐什麽?」我吿拆他們
:「我要面對許多的長官們
,心中真有些不自在,」他
狡:「卸父,.^您面對幾
千4^人演鹏,不都從容不
迫的"?』我説:「那不一
樣稱,1面對的教千數萬
人,都是『485人』,都是.:
.自己人哪,」都位人士就狡
:『狡不定4^您面對的數
.千數萬人中,除了自己的人
外,其^多艮官和來自各
界的,,趣了您的演講後
,都1爲『暴人』,沐
變成自^^了!」我説:「
但頃如此吧,」」
.想1^是真的,在頃内上
至埋妖,各部會首長及許多
朋友,都非常8心、支持慈
濟功據會,所以^也1^
是88人,幸好,内政部許
每長告析我,今天,是瞎
我敏接『1&18」,道-?較
爲安心了.今天,我便將「
1」向格位做一 1單的二
049^社會上的
盡,,:齊人狡「.慈5^」冗.」:..
沸经社會1的一 股淸汰,能.
、夠55;化人間,:适一 點也正是,
『禁人」衷心的期許。1?一
何『1^」1成爲一 股淸沐一
呢?郎便要先從菊、,濟二,:
想,1沐教的領域中,狡
的是「沐錄大慈」,慈也是
智豕的龙思,叫一.般1^的
良知、若昼提到「菊」1^,.
我們常貪瞎徵到「泉兽」或
『慈悲」。追個慈禁的「兽
」即是「行兽」「福群」之
息。而逸個慈悲的『悲」宇.
、、則是「同埋大悲」\或説「
〖股力」「5^能」.我先沐适
...想、兽:、悲三宇做一.番解搏.
無雄大|^1|^們今天社舍
:上常狡需1^免,有愛的人生.
才算章描,,不通社會上也因.
:愛而産生許多間趣。.人生有
愛因而生贪;有貪自然生起:
敏惡的罪豕,逭都是由貪愛
.:閉始。.但是慈,以現代的眼
光來雾,想也是1種愛"卻.:
.是,一:種9^的愛,. 一 種6丄全,
無污染的愛。:的愛,只
愛和拔有8^的人,只.愛桥
我最親近的人,0^只免进整
入.,只使迈些人快樂,
的愛是凡夫俗子的爱.。.若在.
.:,佛教效城中,.愛的範^便推.
..及沐相苗赛大,和我無緣無:
故的人,^依然免他們,依
然想使他們快荣.這械不带
任何色彩,.奄無私我的,免,.
.必定霞要接揮智豕、才能使
人人都得到愛,」被愛的人感
到快集.,愛人:^人也不乾得.
幼他.1.边1是,慈的泉思.-也.:
是 一 權智,。社食最霜要的.
便是迈股濟流..清流像是私
水,人們無法没有水而生活,
.。無袖多麽离^山頂,依然
.有水徵在其上.山增多离,:
水耽涨^^离,.山削多低.,水
耽落多,-意思耽是狡,入
們無敏年紀老,少,木分知
顺离、低"都具有那份本性
:豕菜淨的1, 」
親是〖位有智菊的人,雖然
年歲較麻了,但有我追偶出
家的人子,其中必定是有道
.理的。那伴華,後來我母親
,.1^求事審判法庭上出面I狡〜
:「我兒子精神不好,大慨
是因爲這樣才被跌殺,.我並
不恨對方。:」我母说並爲對
方保釋出獄,.使得對方父母.
..萬分感激,也給了年輕人有
個自新的機會。這些都是因
一分的良知,才能化悲愤爲
.爱。這也是菩薩心呀!..,:
.在我們『慈濟功懲會」的
委3!中也有一 個搏怨爲爱的
例^1 。 .?位委貝的父親,某
人请接出去展跑時,忽然被
一:俩閣接車的年軽人撞死了
,.。,3位喬0:的大齊和弟弟一.
直無法平息那份心蠆上的怒
,斌,他便將我小弟的故事告
訴他兄弟.他説:「師父失
去的是個生命正旺盛的小弟
,而我們失去的:4^年虔已高
的父親,不足史應該化父親
的死來啟發愛心,讓父親這
條命袖牲得化愤依嗎?萬一:
這也是一 袖良知,社弁.1.1
勛不動就打官司.這袖現象
贫在令人覺得無可奈何,人.
與人相處,彼此若是都能聿
、出」互相的愛"哪通有什.1官.、,
0人舆人相處出之
以愛,何必打官司?
遠存 一 件审,我不晩得算
不算1^淨化,提出來大2^',
考。二十多年前,「慈濟功
德會」在花速草新之初,我
們有位委貝助募!^.一位弁錢
,.這位會35每個月181!助一 一十,
元.。有一:天,我饩委8!1;她.
府上收弁&時,边位弁3便
随口對她瞎起:.「唉,最
近煩死广1」委3便間那位
太太何事心煩,原來那位太:
太的隔壁鄰居那阵4-正在改.
速房掉,地基挖過了兩家的
地界,那位太太覺得對方欺
人太甚了.,於是兩家便打起.
官司,我們迈位委"便説?.
「只爲了迈個便閣上法院"
1命的总蟲
蠆大教授)
做自己
的主
生命就是在有限的生涯亵零據启己的命運一
它的意義就是做自己的主人。
.其次、該到「悲」,悲可
顶敏力,也可謂良能。智粗
.也霜要存毅力呢!若是只異
智惠,欠缺了勇敢的毅力,:
也是無法真正去做事。::,
佛教有句话説:「同體大〕
悲」,意思是説,只要是普
大下的人,雖和、我無親無故
:,任何人只要身^;病.,我的.
師\主講
磡史玉琪、周淑媚\整理
無法起死回生,佛教中完全..
沐因緣,你的前生若不是和
他有莱稱因錄,就不^5^這
種結果,你現在最霜界程快:
我們一.再地和人家計校,:但.
父親的死卻昆不能改變的事
贫,這樣父親.一 定死得很不.
安心。.」,後來那位大哥和,他
:.只1?,我們没將智菊两發
出泉,^每個人心底都有
,:一股荡泉流,都有1塊祖
田、瞎藏豕瞎沛的清流。佛
;41的精神正是要汰發;^人.「
,心底的追股滑流。智巧,:^
14是指教育高,^有,而是與:
生俱來的。佛陀也告拆過我
們.,二心、佛、眾生,三無差
别,」.人的心和佛、眾生雖..
然是1 一種仁慈,但逸三項卻\
.是同一種,瓶是智粗,逸份.
濟萍的智豕可以接揮接大的\
功能,社^5接展,世界的.
,文明,都是因爲人們敏撣智,
激劊造出來的。...
「.赵务,人們卻常常因爲懲..
念百58了智紧,污染了淸
:淨的本性.。,乂們清是爲了人,
,心.,佛清昼赏了佛性,人々
.和佛性二者其贫裙同,差别.
只在於人心常忘了發揮那份
.清淨的智豕,若是能發沐,淸
:淨的智徵:.,則和佛性,無甚差..
:矣。,可惜1^天我們社食的進
步和國家妳發违,都只是靠.
著人們的聰明,靠著凡夫的
心泉發揮聰明.來创造社弁
、1&!展,因此瞎免就造成丁明.,
顧的蔡、惡结果。
:保若是以佛那種3;的本
性」宋發揮那份淸淨智豕的
.功能,若能如此"那麽我們
今天的社會就成爲一 片58^±〜
?了。所以我説智紫和聰明本
..是同1種廉西,佛性和人心
;本^2是间種束西,只是智:
菊是涨淨的-聰明卻沾到了
污染"佛性是淸明的1人心
.卻帶著恋念,.差别只在於滴:
「一51和污染!^13。^乂、.「一:;.
.0運用接濟演淨的
智8?啓资人的良知
.:所^的银濟-.使;:1^速用?.3,
「股115:的智激,來改發人心
:..的.良知.。剛才珠次:^也提到,
,現代:41!弁比較亂,袖袖-!^ ,
...校不如1前,,財入常^「人
人沐失了0^知,而;^2!知遼
:,.「污染,、^蔽,.牝們便沐用佛:.
教界的稱神,刺除掉种神:巧
.染,讓良知露出來,這亦是.
:沐陀的功能,由智紫著手敢.
..5?02:1因-1?1是将『慈
」中那無色彩的免延伸出去
"的。.,,\
緒位手中都有一本禁的」
世界,可以知道我是瞎原入.",
:.,想來我離開效原「」有三十
.年?,'.,三十年前的我.,..在社....
弁上1的盡是入生舞"〕.盈〈
是那些":;上的生生滅滅.愛
愛怨怨、速紀得我曾因弟.菜
住院一,.在蹇中理院待了八個:
月"那苗中我看遍了人生苦
:^^,看到了群班束手無策,
.也看到了神明的無奈,使我.
對人生有份深刻的體驗。我.
父親班然刑碎逝,讓我髏成
,到生離死别的痛奮,那份睡:
以割抬的親悄,讓我,貧他得
幾乎崩漬。.由迈舉-我體悟
..到在性命嚴終的.一 夫,那些.
:沐産、名.、地位一 點兒也無.
..足輕重,生死的權力是那麽
大:,人生若只是活著有什麽
用々.若只是-8170飽三粗而..
"终日忙1珠珠,有何意錄?
一個女人的 一、生也只不過爲.
",.地的1庭,何不將這份心
,.,-^ ,.將父咏的接育之恩,银
答給麥芸蒼生呢7
因爲如1,所以我决定虹:.
織「慈済功德會」。:;
:,説封這襄,我不禁想起幾
,年前有 一.:天,我母親打贫話
到花蓮.,告折我1.件非常傷.
心的事.,.我的小弟在58?被
人失争打死了 ,母说間我該.
:怎1^辦?窗時我在鬼話中很.
,冷静的安慰母親,人既然都.
.去了:,你現在應該換個心態.
想想,不要站在一:個被改殺
的人的母親角色,而要站在
.那個失手敬人的母9^立場,「
你的孩子已去了,.再怎樣也,
3~心瞎,去體會另 一 個母.:弟弟 一 起來拜妨我:.,間説:
親的心情,她I定比你更痛.:「師父.,父親的 一 條命白白
心,因爲她抱著萬分的愧汰
,另外歉 一 定更志忑14安,.
,;到底她的皮子舍是什1^下.
場呢?弁遼到怎樣的處分呢.
?他的命速其贫正操在你的.
手中.,.你只要一.分蔽悲心"
想辦法爲恥個孩子脱罪:,給:;
他 一 條生路,你的兒子已過
...世,你更應以涨的,;-愛普天
下的眾生,别人的兒也是你
的兒呀!你 一 定要去護著那.
個失手殺了你兒子的那個人.
:,搏怨蔓
、仏普愛眾生
议佛
.今天我母亂也在現場,.重.
提往事,媒媽您心中1,^^睡
免逸是乾瞎過吧?幸好我母
地被人撞死了,,難道真的不
霱要計較嗎?」我告4^他:
「化悲愤爲力豕嘛!计較又,.
有什麽用呢?:」他説:「可
以節泉對方賠愤呀?」我問
.他:「父親的性命到底僙但
多少呢?若要资的話,僙錢
:該定多离呢.、何必呢?人生
就苗用愛來感化社會,若你.
能藉這次给對方據斧教育,
讓^知道往使閣車绝對要遵
.守交通規則,不要開快車:
:迈正是社弁所霜的教育啊.
!」他聽了我的話,银得很
有道理,是該早日讓父親人
土,巧安..,這艰官司其货没有
打的必要.,後來對方主動拿
,;出三十萬败爲治皮资,.而那
.位委过便將三十萬捐給想濟
,當做建院基金。、.
八,入我爲何到打1來,:^知
迈嗎".,」那位太太便説:「
常然知迈,.來收弁费呀!」「
我們委3!又問:「.兪资的作.
"用是什麽.,&饥边嗎?」『...
苗然知道,,救濟呀!」「要
救濟誰你知迅嗎?」那位太
太説:「這我就不知道了〜
」我們的委3:便説:『對呀
,.,什麽人有苦難霜&幫助時
:,:妳並不知道,.卻能夠每個
月捐出二十元來,而卻爲了
.理界,和隔壁相處了四十幾
年的老银居打窗司:俗箱説:
得好,遠親不如近鄰,迈樣
做對嗎?〗那位太太恍然大
悟,過兩天便和鄰居一 起上
法^擻銷了訴訟,两家重修
,蒋好,對方鄰居也大感歉意
,主勛將翻界餘回來1结果
兩家一 退一 讓之間竟然空出.
了 一條巷子來.。繁樣的情
形,是不是叫做淨化人心呢
0:.道都是發音於良.知.,.出自:
,於智窓,而智楚便是由「無
錄大慈」関始。
6
随時有「空白」的紙張、本子,以及
1「心悄」,是 一 切寫作、豕紀者的必
?閣多豕心人.,集與數展夕」,陶淵
明「移居」詩中所視的「衆心」,就廷
粗『空白」的心。總是能夠自己「寫
作」,又能夠「筆記」容納别人之「离
,作」.的經常保持「空白」的心情。所以
既能「抗言狭在昔」、又能『奇文共欣
〉、、」一|、^3^1一^^5^
,汰靈
贫」,既有閲暇跌说,又有餘裕聆鹏,,
因此才能『言笑無厭,時」的樂在交狭中
..:昼以讚冉,先要心襄「空白」1没有
成見,成,;1 。 二.
或者説,.改教就是要使自己的心蹇璽
歸「空白」、洗去成見、成心,發現新,
大,,新无地。?;.」;「:,,,..:
是以11新咨要比欲熟悉的老冉容易,.
因爲不熟悉就是 一:種「空,白.」,就可以
.容纳、開展、發現新大降、斩天地?只:
.是並不是所有的新条.都是出自於「豕
.心」的窝作或笨記,它們注往只是 一些
凍言的重複., 一 些成心、,成見的表速。
.是以雖新食蒋,:即&它們正在「流行」
...但能自熟悉的老存,時阵讀出新裙,:
不断發現新大陸、新天地., 一.方面反映.
?讚者的實0?「.衆心」,、因爲這正顧示
他的心整的經常能夠重歸空白,、重歸新.
鲜,:没有成見、没有成心,因而更爲自
由;.更,爲自在。1方面也住往因爲迈些..
,值得..一 改再瑰的复弁,!^是出於作者的.
「家心、」,像1脉觀星者,,突然接現流:
虽,甚至是 一.個遥遠未知的銀河系,於.
是它蕴涵了無限探索與發掘的導引或敢
示。因此無窮的斩天地,缚是透通它對
欲奮敞两皿
:嬪新存的喜悦,近於參加年軽人的智
險;讚老咨的4111悦,則近於聆贫,人
,.1 ,切美好的亊物,能夠歷久彌新,正
因爲出之以「豕心」:,受之以『豕心」
,正因爲也之以「豕心」,.,受之以「豕
心.」。因爲心笠留有「空白」,所以才
.能欣贫,才能愛;『紫心」汰是能夠不
断留有「空白」,不断欣度、不断追求
、不断的愛.;同時也是」再的重歸新鲜.
,:不断的梦現新鲜,创造新鲜,在新鮮
的粗敏中欣贫與愛的心遂。
:衆心故能创造,所以「大智若愚」,
.因爲大智永遠回歸深具创造性的心躉的
「:空白」。.「创造」不是最大的「智」
:.:.创造故1新鮮,「歷久彌新」
抓造性的吸光去體驗事物的结果.。當思
:「萬古常新」的意義:宇宙不是在永恒
的创造通程中嗎?因此宇宙亦是於「空
白」.中创造.,「空,0;」中助現的。
:是以,「.肾存不要留白」是句表面樓,
械,贫资悲觀的話始。说足説.「心蹇
.:必須空白」,吧!「空白」冯足以顕現永
.恒的宇宙"创造無盡的世界。、.9
心也就痛,雄的身有侮,我
的心也就苦。迈份「同粗大
:.悲」1^要的便是毅力,若缺
少了殺力,.則無法發揮那份
同髏大悲的功能。〗.
五月初時,我們有位住在
板攝的委3其父親過伊",^ ,
功德弁中便组了一:個薄,打
,.算前往爲那位委"哈佛。這
群委总到了板撟正經通某個
58口時,突見一.輛水泥權拌.
車撞上.一鳙银托車,.躲摩托..
.車的是個婦女帶著她的小孩,
,孩,^的頭^場被瞎碎.,
那位母親的右側7半身也败
糖傻,人群迅速頃粗,我們
,的委8也趕緊趨上前去,只
.見倒在取輪邊的母親聲聲哀
,號著:「我的子呀,我的子:
!」我們委6以爲她是叫豕
:1.我會痛呀,我會痛!」,
.便奮不額身地两在那女人身,
旁,,想將她從車输下拖出來.
,但那女人卻1656聲嘛喊,,
,我們委錢頃著她的目光才,
,道她叫映的是败的樣子,,其
中一 位委錢趕緊以己身欲住,
.那孩子的玩履,另幾位委員
合力將那母親抬到路邊,苦
.苦地勸慰説:「卸父吿訴我
們,孩子若和我們無緣,我.
們是留也留不住的。人生無
子,就像是在舞台上演完了..
便下台瞎躬。」那位母親取
了這些話.,當時便好遇許多:
,而衝我們委0:一直陪伴著
她,直到救護激, 一.起送
到好院,確定她性命無險爲
.止,才回頭趕去板攝。.
1是殺力啊!1家都説女
人冢的膽子較小,.但是苗她
們承到車描,其他的人全不:
敢霜近"虚管8?場也有歪察.
,整察還説有那位可否將她
移到^8^去。我們的委貝雖
然和那個人「貼翻係也没有
,卻都不約而同地發揮了這.
份見^1勇爲的行勛,道叫毅
力..,也可稱爲良能:。)..:
因65人有這份良知,.當他
着到這種-紫象,馬上就能夠
發揮他的良能。
現在來講券"接是恒常的
,將這份慈心發揮知的能力
、然後完成 一:項善美的形態,
。.這個兽,.可謂集合了1.切
的人群-,有了逭份真兽美的
.形態,自沐就能集合許多的
人群,共同來完成我們的舉
衆。整如慈汰從最初的三十.
」個弁錢、1复到現在已增加|
:..爲:^十多萬人。承以蹇北地.
區而言.,就超遇了四十&人
。有了近些群眾的力理,圃
結在」起:便可形成一 袖真.
普美的形態、瞎髏。.
0從前「美援」整
灣,現在慈濟「掛美
:所以,現在慈濟將慈悲的
.力理结合,.成爲.一 個社會的.
两體,它,的影理不止全國,
也影響到國外。例如日本有
1個國際性的1,於二十
天前來函,説明他們所研究
.的學術項目中,有一 項遇押
慈56^良研究査灣社食福祉
的對象〉希望慈濟能夠寄些.
资料去。可兑慈濟在國外已
然形成一股帝勛社會福扯的
功能。就美國而言.,年紀超
過五十虔的人大都鹏過「美
援」。由於戦後的蹇灣,經
.濟較困瞎,所以关國經常援
助蹇灣,尤其是透遇教禽,
128衣服,或奶粉、瞎粉等
.。但是,今天我要110訴諸位
,.現在我們倒神遇來了,人
説「六十年風水輪流傅」,
卯今變成我們援助美國,。哲
如,,在去年的耶班節以前,
荣國分會發勛弁5;?接濟了在
街頭的流浪漢約有三百多人
;通有,一位從査两去的留
學生在窗地出了車禍,茫茫
人海中有推能夠幫助他?是
慈濟,姓81助蹇两的留學生
解决好蹇费的間题以及種種
的困瞎,
」現在還有幾佃傲案正在處.
理,其中1個是:有兩位大
陸的女理生到夷困呔博士 ,.
有!一天,同是大陸的友人來,.
到美據,兩人很离爽地去接
被,吃完飯後,在回程的途,
中,爽速公路上下著918细
雨,,两好車子抛錨,兩人於〖
是1^車檢査,不料卻被後方.
酒醉的83人撞死了,她們:
在大陸的親蔽想到^阁來辦
理後事,卻因没錢而作瞎。
現在的査滞暨衣足食"今日
有事,明日即可放程,交通
,使絲亲不成問敏,但是在大
陵舉竞還是十分贫窮的,他
們的女兒在美頃出了車禍,.
如此接慘悲痛的心,卻因缺;
乏旅费而無法來^^據。慈濟
在那發揮了愛心,除支出1
千元夷金外,又接勛當地4"
.31募捐,.以便完^大伎存11
到美國處理後亊的心願。
慈濟已經從本敏做到28外
了,這也可以説是蹇海的弁
.事。我常説,慈濟是個真容
美的艰體,,除了有慈悲的智.
楚,通有慈悲的良知與良能
.可以完成慈濟近個閣體,
.在迈偶鹏冊中.大家逸自己
的力里互相鼓勵:。現在總共
有1,1^多位委貝,不遇,我
多位,因爲太太若是委貝,
先生就是在後面最得力的幫
.助工作者。所以説,光是義
工就有五千多人。.《上)
從第 一 聲春雷整起,就期待著葡萄香來臨,
故81是全香葡萄821地,每年七月中旬到八
:月中旬是菊691!^收時,澳據香昧沁义心脾,理
收的111&卻是多少汗水換取,也因此才覺可爽
:,才感效愛,::;::…
.我愛菊萄是因爲我愛那I段耕転的日子,從
吐出新芽開始,就必須付出相盡辛助的栽培它
,揮芽、瑰果,整枝、喷爽:.,,所以須具傅
暨-的専鬥知識與下通一番功夫。天天者1
提,.看它成熟,.到了六月下旬,条擴溢出,敏
發在大自然中,,田好處處葡萄香,在七月頃光
照理下,.金光閃閃,金接择煌,真是名符其寅
的一金香」,: .
金香葡萄採收後直接送進南投酒厳,翻成系
.列葡萄酒.,有金1美酒、白菊萄酒、攻瑰紅酒.
,最令人神往回11^的理是白爾地"
宴5#到桌上有葡萄酒時,不管自己是主一
人,還是客人,總6:同桌客友狡:「來,乾
杯,:自己樣的:」
,葡萄成熟時,全家大小到園襄採收,沐浴在
香澳赛人的圃中,有狡不出的快集、幸福,1.
分拼転、 一 分收權的真理,.印箱在通下汗水的
園中「.,
,追般糜郁的故錄悄就是如此使人懲,使人思
幽,每窗没潤在葡萄架下,旌受葡萄香的鄉惰
時,就有I股如同教宗欧到1祖國俯身親吻
土地的那股抻往,情不自紫的51挖取I把泥土
豕噢.边是祖先血汗開懇的土地,承緒祖先精
神,加上自己的汗水,暨壊土地上自會開放豐
收的花朵,
,」镶郁的辉土悄就如浪郁的菊萄香,但西^
年年,在我們流遇汗水的土地上,都有葡萄成
熟時的歡笑可軟頌^
癱林少雯
原以爲杭州的西湖夠美了,來到了桂
林,才知道天底下逸有比10湖更美的風
聚。. ,
:從西安飛桂林的飛機,足足延跌了三.
"個鳙貼,展來是桂林大雨。在據場痴痴.
的等,大1^敏上 一 派無奈,道種悄形
,在大陸司茫見愤,I貼也不稀奇。
來到桂林,敏出飛據,速速的就是停
极评旁的花園襄,盛開著頃大的,花
。白色優美的花容,在南中散放幽香,
笑臉迎人,把等飛徵和坐飛機的長期疲
勞二掃而空,.,. .
雨^,,桂林的空諷淸新得像要沁
::出水來似的,靑山被汰得更加豕絲,滿
〜街的棟樹和桂花掛,每一片葉子都滴掛
.著晶整别透的水珠,随時都會碎成水花
.」。抬限四望,桂体市附近方圓五百里地,
「,有秀鹿的山蜂二萬七千多座,是道些、:
:山蜂,使桂林美得装境一 樣。...
:這些 一 座座的小山峰,最大的特色就V
是,忽然拔地而起,不离不矮不胖不瘦
,總是那麽地恰到好處,乍者像剪貼上,
去的,.又像是佈聚道具,但它卻是真真.:
窗贫的存在那兒,所以叫人5;!令人;
,愛煞!..
. 一到桂林,.我的眼光就被 一 座接速一
座虹真似假的山峰所吸引,:也追随著桃,
.花江的水婉蜓市區"遊目聘懷,.快意無
比-。. .
桃1江兩岸央竹拱沿江而栽,花期已
.過,.只剩絲紫, 一 路繁茂,妝點著江岸
..。囟爲速下1幾天雨,江水暴漲、.水流
混渴:。.滚滚江汰挟带大歪紅土,迤通市
區.,加上水田、水塘随處可見.,宛如水
:鄉渾頃.。
:桂林美在有山有水,山水相映成趣,.,
水中有罢1!^ 、,山數,上山可見山下錄水〖
環繞,所以處處皆美。.,
到桂林的第二天,.我們去遊潘江,人
.人都説到挂沐不遊據江枉到桂林。
,該怎麽形容灘江啊|,只能説它每十寸\
..皆美!:.:..:...
承漲的江水,波澳並不油湧,水流依
然平级,只是水漲船高,行船更覺頃暢
。沿岸奇蜂突起,速綿無盡,.。春遍一 山
又一 山,将個8-,又是1.山接一 山.讓
你應接不暇。那些小山小蜂,直覺地,
想慨手捧通來,放在聿心班把玩,然後
,:再把它種回去.。. .
.我和菊枝,粗上船頂,,倚著船頭的碟
杆,掛傻了..箭痴了。:..:一
兩岸讽而有小小的村落,貼缀在音山
錄水間。住在逭麽绝美的風51,就像
住在整襄一 樣、多叫人虔基稱!豕些在
岸邊濯足浣衣,捕魚抓敏,或游泳戲水
的人,都成了整中的仙子,忽然想到自
己^1身在鬮畫中,也是蹇中他女,不
江輪I路行向陽朔,兩岸遠遠的山,
近近的山,像I個個接速的夢境,忽速
忽近,若即若瞎。兩位痴人就 一 直站在
船顶,一含兒迎私.一忽兒迎雨。雨絲
鹏頃墜墜的軽鹰在江面上,激江更美了
。速江面上的行船人,也都罩在二瞎迷
.瞎和據缭的美中、所有的请節和情境,
都更接近一 場夢了。:
「桂林山水甲天卞,頃朔山水甲桂林
」,逭句話,以前只是地理據本和遊記
中的句子。只是I句没有感情的句子,.
.如入今,不但有情、有境:、有烟、有雨,
更有兩位痴情女子的贅和喜,逸有那一
份貌不出的對山水,對中國大地,對歷
史的種種悄结,服真是剪不断,理遼亂
啊!那萬败的被味;該如何述説呢?
,.及至登了岸,我逸恍惚如在梦中。.
真的.好審默好喜歡桂林,也好喜歡
好喜歡樣江上的青山和烟雨!
,丄乂化
「我們的時代是怎麽了 ,究竟是前一
?.還是倒退?」
,近幾年社會各方面的使異,可麻牵
地區四十年來變通過程中的高峰,瞎
不窮的種種異象,子人一片困惑,甚
.無所速從,不知道這種表徵究竟是好:
速是壤7,.
面對社會秩序與道银品質鹏塌的世
,潘家慶教授毅然地負起爲時代留影
重攻,在「前進還是倒退」一14中,
輯了六十篇比表他四年來對國家社食
展的一些紀錄。紀錄中攝露了社食中
同6面的問埋,包括政策與民意、解
後的中固間鹏、社會大眾的敏念和亂
的根源,以及翻乎社會髮理的重要核
力101^學教有之改革等,
我們的社食之所以病人裔肓,全在
人們漠視逭些怪货現象,現今社貪,
理直言的人幾乎梦種了 ,而潘教授卻能
秉141^囲家社3腔的赤驢,惶切臃飼
,且深中青紫,令人在感^之餘,不禁
生反躬自省之心, (淑據)