한 판섭의 추인공. 억".
~~ 캘고와 버려책 지빼와
팎단 그리고 펀견으로 Jf터 의 해방. 자퓨, 쟁의톨 청 취하시기 위빼 차라려 약하
고 호l않고 조용방는현율 션 쩍하신 보석보다 더 귀하고· 용팡로속보다 더 뜨거운 양 심의창.
가장 거혹했어야합 륨생 성자로써 말구유얘 태어나 서고 얀백성의 찬자유톨 위 해 새로훈 창조의 혁신책 삶으로 예쭈삼햄이 야년 훌 .'i~다 성자가활 자청하시어 젠화 속된. 죄인의 모슐훌 택하사고 장사한~I 사훌만 에 찬으로 거혹한 모슐으로 드러나선 역설잭인‘ 인간화 의 꿀사신!
펼련온 얘수념융 만난 기 관에서 ~~'Jl도 모르게 큰소 21로 “나다나헬” 용 보고 외친다. ‘·모째가 융법율 공격하였고 여러 선지자가 기룩한 ]이률 우려가 만났 o니 요씬으|아휠 냐샤햇예 수냐. ’ .. ‘나사렛얘서 우 {‘? 선한젓이 달수있}:냐4'1 n 나다나엘전- 고개활 저으며 항변한다. “와서¥랴” 옐 띤이 다시 외친다- 나다나 엘은 마지옷해 예수에로 걸 어깐다,‘보라” 이는 창 이스라앨 사랑이다. 예수깨 셔 나다냐앨의 출신성훈과 성객까~, 미리알고 채선다
“어떻꺼l 나환 아시나이까 나다니엘이 두눈율크 계 궁리여 주넙께 묻는다.
·‘훤립이 너률 부르지천애 너!가 우-화과나우아래 었올 얘에 이미 보았노라.
-5-
II
(요한복옴1 장40 -..48첼)
(목사)
시기¥- 삭정하셨폴빼 빼드 로의 고향친구 .. 뱃새야” 샤팎 .. 뭔형I .. 활 !간나셨다.
맑고 E높-F- 우류하늪으l 솜덩이산유 흥! '"f뜸쉰이 요 얀강어Is. 떠있’jr. 따스한
뺏상과 함쩨 주닙의 눈븐
더욱 빛나선다. 자선의 성째는 -품론. 세상의 .'?쓴것 ?녕L끈 !il여 지자 인뜰까지 X j상선처럼 정확하제 난냥이 싼고껴l시까 주념 ’ rl’}태복 '~6생I 현강 l
셰~~괄의 뼈블어↑l 의섞 의 눈 견 :.'H=:- 달러 사u~리 아 수가성여악! 그리고 새려삭 ’~.?의 가i낙 꺼 ‘Y.슈까 :1.1 .규 하고 -‘f· -'=.리고 열어 서 새 생l성의 섯-링- 얀내하선 주낚 ~I 뼈얀 ’ 로II ~ .;,1-‘영늪이 해 판 .'1-시간. :1. 2LJ~ iIi좋-닫 :- 쳐 션한 .• ’풍의 ·낯.'.'.야의 싱 사 가 ’ :1. "11 샤 사 상 에 서
까 숭이 tL‘’- 임
권경수
제300호
본사람
부르71전에
이 t감어사한 륙션~l 갔-용 하L~낚의 대iS~ --';! . !닌I!': .'T-. 영 7·1 ‘;~ 샤 시 사 선 ,,:. '1’ 원 해 보 아 ;-- 째 까 <'I 간 ,0 p~ 석 o -투뿌터 .? ~~ .. {:롱-과 v복의 사힘에도 오석 죄-닛-“,’낚。얻- 인관하선 익!내~I','~ "·1 ’
:1.펴고 초l후의 측-션-의 순 간 까지 형찬의 최익!윤 생I영 。‘무- 보 선 눈 ’ 눈23 : 43
하 나 의 생 1성 도 션 얀 ir 놓
*!지않R시려깐 서 rF셔악!
샤랑과 관섬~.~ 의 .~ I의까 요한복음10 : 15 새 퓨.~~~ .::,셰IT:선 안복o로 태 ~으l 우수챙조와 셔l상의 어뚜·움 음 빗 。-문 ‘’l추~! ~~- ’ 사항 5- 놓한 -~l- ~l_ :I ~야넌, 선 셔
온 낀수영, 반씌이는 두눈 l몫명한 -t1111푸는 앤랭한 황강씩의 텀.웃과 함께 좋온초화홉 이훈다. 거푸터 1:1 하변서 품':L레한 입률색,
.1. ‘~J에 탐스렵게 를어나련 턱수엽의 베드로는 안E허| 보다 커7~ 약깐 커보이고 갑시하.¥. 판 터져 폭발한것 깐은 01소에 한 합고 야우
전! 인숨걷‘ lJl풍에 난려고
~l뉴 짧f.- :1.으l 옷 ~~학과 함께 연! 취하고 한동적 이껴
정연씌악! .Y.습옵 한충 폰-
캠.이 ’11 한다. 우융한 .u. 성
I;~ _:>. 아년, 갚고 어뚜-운 !!}
전·깐, 약까 여힌.Y.얀에 인
사하-U 온화한 그러나 사
뜸한 째뚫어보는듯한 값l은 깐~ ~I얀. 위엄 었는 장.1-의 1i웃 .q-. ~:. 아뜸다운 션 샤91 웃·이아년 아주 센풍한 회:l {! 뭇셔림으l 예수5!
’쩨샤r- 나.y .. ,q팡이플 왼손
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터 싱자가얘 상혜활 빼까쳐외 과갱이 극껴으포 서슐되어 있 아. 우리는 이상에서 이 와갱흩 ~l.ii..객 장세하게 흩어생.었다.
예수 그리스도톨 축이는 셰역온 불명히 악마의 세랙이마.
이얘 대뼈서는 추호도 용갱할 수 없고. 흥정혜셔는 안핀다. 그빼의 종교.앤융온 경건했다. 그률용 경건한 악p~였다.
경건한 종교인풀의 눈얘 \II천 예수는 어여했\,;t ? 그는 낯 고 천한 사람률과 어융려세 억고 야샤기 좋아하는 세휴껴인 사합으토 보였다. 그렇냐. 예수는 축쩨톨 좋아하는 충추는 신이다.
인간 역사의 용철온 항상 권왜있는 악p}와 충추는 신과외 해결로 요출되는 듯하다. 요늄 우랴 s회와 역사도 이와 륙 갤온 본질 운쩌훌 안고 있는 것이 아닐껴? 용찰혜 보아야만 한다.
우리는 여기서 종교언틀용 얘도하려는 것이 야니다. 그려 나 예수 그리스도의 오습올 가려워!꺼려꺼냐 그의 진리와 갱 의와 자유툴 왜곡하여 배려려는 우엇이 있다년 그것이 종교 인이든지 누구이든지간애 반드서 비칸되어야 할 것이다. 종 교인플의 켠씌와 갱견에 눌려고 까리워서 예수의 한 모습용 보지 옷한다t~L 그 찬휘 9↓ 갱 션융 반드시 부수아 l셔 려 야 한 다. ’}안한 자와 역.2 아시며 충추는 신용 벌선뼈야 한tf는 맏이다.
축언 종교역l들이 어떤 흥i인 을 가운써 주도시쓴 룡엽인자, 바아새인. 서7’관.
I‘ .. - 드 = 드 = ~.il~
*휴·한판칸~ 품질은
-......,.- -~. • .← 약시기 흥명횡니깐.
340여년 똥으↓ 일본α1서 가장 으171톨 릴어온 ot마사 7~잠01 여러분 길!αl 옹‘용니[I.
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AI
설째로 아내에대한 폭행이 카나다 전내의 살 인 중 - 분 의 : 유 jf 샤 하 고 잉 읍 니 다 어 떠 한 종 뷰의 육내저인 한대도 볍야! 위배됩니마 아내 에얘한 폭행이 건-허 증오의 대상이 되고있 읍 니다 이러한 가성 애 서 자라는 지녀틀은 학대 플 당연 한 껏으호 받아Y-_ iJ 연셔 성 장하거나 다 른 샤람잘을 학대함으로 이같온 행위플 반복 할지도 오읍니다
내삽시요.
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깨뜨릴때가 되었읍니다.
BREAK THI: ~ll.E:--;CF., neeuQ’s Park. Toronto, ratnO ~17 A 1:'\3 로 현 지 를
이껏븐 이나션정도로 않이 할었을 이야기
~1 만 이 분 셔l ii 놓 고 논 의 했 다 긴 이 야 기 는 영 로 픔지봇-하고 있음니다
그 러 냐 '1 객 이 바.li. 폭 행 의 현 설 엽 니 다 얘 년 J 영 웅 L 영 꼴 로 아 내 7} 만 켠 에 의 해 학 대 받고 잉읍니다 욕설을 회붓고판 육깨젝으로 폭행을 7} 해 인 샤 뿔- 성 이 헤 어 엽 원 하 거 나 심 지 어 생 명 윤 잃게되쓴 λ}때 까지 발생 하고 잉읍니다
으근 무치 치n
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익마들의 혹보
우려는 다시 예수롱,
폴야.v.차. 예 수-룡 증인 겼 다. 그 용-갱 ~;..뜰은 풍이었다.
셰 아장.)tseirP( ;그리스도£ 내사전니 (기역-교지L 영얻)에 따 르연 히브리에의 셰 사랑이란 얄 공 ‘고헨’은 ·하나닝의 총’ 이란 뜻이다. 오늪의 옥사들올 보고도 혼히 ‘하나닝의 종’이 과고 한다. 셔사장은 액 냥올 워하:예 액성올 ι 안ξL여 하냐닝 용 성기고 셰 ιF 의식융 영하t:- 공익;:l.f이아. 그을은 하냐녕파 샤랑의 중보;:l.t로셔 하나넙의 써시풍 받아서 백녕블에게 전하 는 사경올 ~~졌다. 셰사활 션한다는 젓은 구처적으호 백생애 거! 융영U~~)융 전하여 그율올 찌관하는 일이었다. 융법은 액성율의 의식용 규정하고 도덕율 규정하었는떼 이것은 쩨사 장이 하나닝에게서 발옹 젖이다. 깨사장온 일갱한 옷{가웅)융 업고, 생천얘셔 하나닝의 셰시용 방는다.
쩨사장올윤 얘일. 얘주, 얘옐 ~는 빼마다 철키나 엉셔효 드라는 책사"예 쩨올융 투리고, 성전의 여러 기구률 관리하 는 일, 융영올 액성얘껴 가르치는 얼, 소송융 율어 환켈하는 일, 잔놓‘영 -"L풍 선얀하여 구분하는 일, 하냐닝의 뭇융 얼아
‘.J :-1는 힐 등.s~ 벽 ~ 올 닿았다(대하 I ~ : 3.
~~ : 30. 스 2 : (3) ‘
념 2l ‘~~: eesirahP 이 을은 예 수 당시 앤 약 6천 영 의 회 웬 올 ‘L낀 'vi 는·이산 단파홀 조치하고 있었다. 그c~나 생치단 ,:1 는 ,; ~ '-; 건 다. 二들의 7~상 큰 관성 은 올엽 (호라)의 천외 있 는 획녁°i갔으겨, 그껏이 후해 r달우도니사 띈다. 바라내인야 되연 안심엘, 섭빌조, 의석격 경 켈의 융혜홀 지켜야 한다. 그닫은 -나끗한 것과 풀컬한 것을 구옐하여 녁속과 분리현 껑 간 한 ‘; i; 올 4였 다. 바 려 새 인 의 ill 브리 얄 ‘파르쉬 ’ 의 뭇이 ·ξ -":.~2j _I...덕자·이다. 그을은율엽융장갈고~I킨마고하여
일반 ιL쉰을야 존경협다. 아주 도볍석인 응교영활올 하려고
」 스스£- ; 간;↑ 갔 다.
율영 ~'. 샤오↓ ,Ai 71 관. 율법 학자는 서기관과 엽석인 즙서울 71록 성려하는 사텅이었고, 잉 천용닐이 있었다.
초카으i 셔기 관은 .현;4~ft훌)’ , ‘이뼈 할 수 있는 사랑· , ‘정 띄잉 ι‘람.이라 불리였다. 후기 유대교얘 있어서의 셔기관온 융법 흩 션검하여 구약성경율 갱려하~ 확정셔킨 선구차였다i 그틀은 :여려7~;t.l 펀지와 셔휴. 이스라옐 윤헌올 수정하고. 정 ~J한 한4t을이었다. 이플은 융엽의 견쩌자요 해석가로셔 ,A}장직 올 경한 c껴 도 있었다.
)~간이었던가흘 져1사장이 사우새파
후범흘 톨교 지도자
총.ii.. 겨도자률이 주뱅이고, 갱치 치도.자는 풍뱅이다. 척에 도 뱉라도는 법톨껴으.호는 자기 혜톨 연함방용 수도 었올 것 같다. 당 자가 양성융 촉이고 자기 자신융 기얀한 회가 추궁 필 수 있을 갯이다. 이깥온 상황 혹에서는 어느 누가 l실라오 외 업장에 션다 하더라도 대s환 벌라도 갇온 싼결융 내리;%.1 않올껴 생각현다. 션업강융 버리고 냉갱하게 생각혜 폴 혜 더 욕 그형다. 운째는 이런 상황으로 폴고간 사캄흘이다. 그촬 온 종교인풀이다.
한현 사도 ll}울의 경 ¥4훌 보자. r사도행 천 j 23장 12철 부터 냐요는 투랴tl~칙한 스호려에는 유대 총요인률이 끈길기게 u}울올 죽이려 하는r쩨 쭈시아라는 호마군 져휘관과 펠릭스라는 효마 흥욕이 상려중다. 여기서도 예수에 대한 재판과 거의 비 슷한 상황이 벌어진다. 부빼한 종교인풀이 선려툴 소멸시키 려 하는 풍오훌 명빽하)\1 율여다폴 수 있다. 챔 하나님과 참 그리스도는 션홈쩍인 요회로부터 위협융 방는 오숨이다. 중 셰의 부빼한 교회도 마찬가지였다.
-공개한 갯 ·? 샤~l 싱 너 까'- tJ 1 온
’ •
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! 예수념. 그리고 :L플 따 ’ 르는 “안드로” 와 .. 빼드 : 또” 는 빼다니o}품 어귀 홉
; 벗어나와 장힐리 “가나”
’ 방연으로 이어진 꼬용꼬활 ; 률확밤 가3J}본 UJ '\t낀폴 ”-
: 묵히 훌라가한 보슈이 Y.익!
’ 다.
: 깎시후 장옐산쪽 셔녁Jr-
-
! 플품 발。} 황끔빛o_~효 꽃
• 플은 우.It과. 감t~ :L려고 ’ 영정¥l숲으로 묶려앨익! 고 ! 갯!’}쭈에 훌라선 세샤랍온 i 잠시 숨올 롤러면서 눈아l~ i 펼쳐전 갱*1활 내려다본다. ’ 낚덩 이 처 렴 우 쇠 고 낮 거| ¥i ol는 천빛하늪윷 이고었한 ; ‘·요얀강’· 은 숨도없이 천
’ 북하고있t:"L 이 요단강 동; 펀 빼다니u~윌-으| 셰딱;(1 j,l
; 웹 브운브푼 늪어서 었깐 ’ 선뜰이 g. ~t .\'. ? t 펴어오찬 : 세녁 연 가속에 회III하게 oj ; 오픈다. lit올압 백사장에
’ 간 여러 깨의 검윈·색 l플관 : 이 얀 깨 에 ‘4익I *R ‘ \:1 려 져 인 ; jl, 품 7~에 떠 었fF ‘잊 펙 ~l
’ 작전- 고껏배한온 외로운갓 : 싸늪한 ‘’}얀바란에 "~냥 휴
: 뜰가련t:L
’ 에수념I '-1. ~·I .-.~ ‘r - 셰 샤
: ::- ‘:!혹스런 표 성-옴 하끼
: 다시 서북쪽o로 FF 해
’ 얀낀윤 터벅터벅 선71 시 샤 : 한다, 얀?τ.례 와 베t:띄 형 셰
: ;; 셔l 혀l요한파 삭연이 ¥-
l 내 아쉬운욕 이]n .;~ 뒤-닫
S 돋아t:~보71κ.하며 앞서 거
! 니 뒷셔거니 뒤뜰 마픈다.
• 천 ‘션 벅 지1 ]x 인 이 한 꺼- 머l
• .... 1야활 얀난다1:- 합 깐F 힘
’ 섣푸- 만TIl안아 . L -'1뿐이 ; -F-션。 루 박산되 얀 션 깐앙
• .,‘j긴1
’ ?1·악!양 가벼 운 발섣응·이니 •
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같았다.서가관온 장궁썩는 셔기관
그
영 18 : 18.
흩과 흩의 일치
그헌til 혜수 살혜의 공·뱅 한 가훈데 또하나의 대 반히 혹야 한 부휴혼용 여기셔 지꺼하지 않고 지나갇 수가 없다. 그플 은 영십당씬 측- 찌우-앙)stolaeZ(이었다. 이환f- ζF떤한 얘궁 주의자활이었다. 유배 릎 첸 i!t한 로!’l얘 t~ 뼈 」꽉끽 ·°'.';1 항거 하는 극켈 추의 자환이 잉 다. 죠·팍의 -!-,띤 흙 위 엉1 로!rl if이 져 나 그의 앙깎이쓸얘 대혜 깐인 .. ~ 망야도 셔츄지 ?k;? 애국단;i' 었다.
예수도 헤 풋- 왕-3- 비훗한 검]v.'째 국의 앙상이 란걷융 9.변 로ut ''1+셰에 대한 때도,It 이씨앤겠는’I ,~ 착할 수가 있냐. 그러나 셰룻당틀은 예수 운동. (> 1 격이싸고 항상 웬‘:~ .?- .'묵고 있었나고 한다.
보t:t IJ국At같은· 이 ,~ !j-앙용 .v고 강도~l 얀이 아고 풍렀다.
예수와 함껴 째관한 ‘싼았덴 깡도인 1사사!I~는 이 내횟·냥의 지 요C\t였아. 그러쓰로 t싱야노샤 “여1 ~~- .. :~ 씌혀-~- t:f, !!~ t'}씨활 상려주<'V' 했휠.~ ~ 씨 쏟앙씬한f -‘I' .1-현- 상.:~ t" ~ ].r. :삼했었는 /~ ? 혜 수활 성 차7}에 옷약으랴고 ;t려 ~ I 칸‘풍 , ~훈에 한 이 .iiI훗양원뜰도 I셔단히 상앙였다.끄 한다. :'L꽁의 "11.'-t·.샤7} 최 후 얀켈흙 받는 날이니’에.
찌롯당왼윷온 \I}랴Ut꽉 살리기 위혜서 혜수녕-3.- 측이는 뎌I 힐익융 담당했다. Ji':;↓셔l도 .. ~. ut 굿1셔파 종교석 ~. ~.펀충이 합 휴5101 예수녕 측-이t- 전 斗가 진~5l고 있는 견 성 익인 과갱 얘 이올얘거! ’}잔 」‘↓걱하게 지항하:: 극얀잭 정!?l파연1 찌훗당 왼활이 7~셰하째 원다. 측 로\J~의 앙간이 종교인틀-용 까장 싫 어하는 쩨훗당은 얘수의 죽옹융 앞얘 놓고 책의 펀예 셔체
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원다.
여기써 극과 극이 얼쳐하는 오슐흩 보인다. 초금 온건한 사 랑안 보연 사꾸라라고 배도혀연셔 극단격 션영혼착흥 자쳐하 는 사랑풀이 흥히 상대현 극얘게 이익융 주는 경우가 허다한 갯이다.
아율은 예수 상뼈의 추법온 총교인풀이었고, 그 공법은 정 치 켠렉이었으여, 께훗당과 용얘한 군중이 그 물터려 역할융 한 것이다. 친링요 걸이며 생영이신 그리스도롤 축이는 사랑 율이 그 진리를 활아역고 사는 종교인풀이었다는 말이다. 이 는 2천 년 천 파거사 이야기가 아니라 바로 오늘 우리들의
。l야기가 야닌지 포르꼈다. •
거즙- 닿하져나와 진라는 어변 외부의 지 않고 진리훌 거갯되찌 충거하는 종교 고발당하고 축옴얘 직연하는 것이다.
소멸되 인핵
도천에 내부 부패로
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씌l
경건한 톨교인과 셔l숙척인 예수
종교인률이 액수 그리스도훌 축였다는 것융 성셔는 명쩍하 껴 업충혜 주고 있다. 성경애는 그폴외 옴오까 시학l힐 핵j용
롤 음악학원혼 효l신얼비쩍 헝훈 음악대학훌 수료현 BA.ARCT학위 소지찌로써 흥부현 경험플 가전 교수현므로 구성펀 옴악전훈 학원입니다.
악마와 춤추는
경건한
•
•
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단수얼시간
월~긍 오천10,시~오후9샤30분 오천9시30분~오후6시. 턴수엉과툴루
토
펴야노 플로 남}야융련 훌풋 요르깐, 기타 생악 01혼파 하묘나
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효급반-4 알l톰터. 그톨‘ 또는
깨인수,엉
충퉁한-’l언샤샤 고급반- '.인샤샤
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9350 Yonqe St.; Hi sercll 에all, Unit C-18
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