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률도 챙예가 없어 ‘보인다. 너우 인생의 .t온 쭉만보려 는 나머지 감상책인 요소는 월어 버려고 그 컬과료. 냥 얀까지 잃에배려는 것이 아 년가. 그리하여 이너l율용섯 달 그끔날얘 j휴르는 용 · 랭 ; 사인도 홉 조용하게 i흙 · 르면 좋율댄데 그 강상 석 인 노래월 마구 뚫뜨게. 홍 첼게 .• ~환 속도로 불러핸t:~. 애가 바뀌는 엄숙한 순깐 어l 깎깐 혹연한 ~l써로 지 안날의 훌l상에 젖어보는 것 이 얼마나 연간적인 얼인가.
우리가 ¥l얀폴 방는 다든 가 용기활 얻고 회망율 다 섬하판 것온 반드시 그 회 앙이냐 용기활 성연에 내써 우는 데서I깐 언어지는 것 온 아니다- 옛날의 군가한 4t밥하고 경혜한 노래 보다 는 습픈 노래할 휠-러 뱅사 블의 샤가쉰 폼우려 하기-도 하였닷이 용기와 회앙옹 술 풍속에서S_. 강상객인 노래 에서도 얼마윤~I 생겨 난다 는 켓이다 좌우간 노래부 활 첩이 닥아 왔으니 나노 훈비활 해둠이 어떨까. 앵합 올 받울 가양도 없든 노래 송써이긴 하지만그래도 누 가 발랴. 얀약율 대버 해서 라도- 한 두곡 폼은 춘비해 풍-이 어떠하려?
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온타리오 대확교
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삭해서k 샤가의 활ε}는 향 한염풍 이야기 한다. 그려
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하서야 D]낙 샤힘쉰 j,~법 너무- 분-윈i얽이 아샤. til 셔l.t 언생온 'J]쁨이요 흘l앙이요. 뺑복이라고만 ~M끽하자 사항
재400호
노래부르기
주홉 한 가~I씩 보이라 하변 으혜 나와서 장하든 뭇하끈 노해 한팍션l¥료.고 읍에가 는것이 복지자랑의 판혜로 으혀l 나와셔 찰하든 뭇하픈 노래 한팍썩 i츄르고 뜰에가 는것이 욕기자랑의 판례로 되어었다- 그래서 어떤때는 경환- 피로연이나 얘기륨잔치 가 우손 어븐플 노래 자랑대 회 잘가도 하다. 언젠7~ 선 푼퓨 보니 우퍼나라 대·풍랭
이 씬싼-수상올 대심하는 술.Jl섹에서 임본:r_래환 훨·랬다 하여 1살앵。I 났다 하니 하 띤이lt! 왜 일본노래활 불-랬 느냐하는 시비뉴 제 쳐 J1:-:ι 우리나라 사람플의 노래에대 한 엽의가 어느성도인가 씬 삭하게 힌다
한국에 7~ 보면 과연 우리 냐~~~:- ~,r래의 나하염월· 알 수 언다 :1.셔 어디-살 .,~둔노래다. 술산에서자 현-한공 씬에셔-또 유
원 1.1에서도 :r.래가략이 나].s --l[ 시내 i싸스의 랴t:L'?에서
도 꺼가 아플 성:s.s ,~ 노 써소~~ 까 나오고. 새싹이 !낀 -씬허1 시 ~1우-한 사-동. j;f 까 완 ?,- 쓸 안 cl 깐 더1.\:. ;.. 향 으l 몫 이 확성 71:얻. 올려 퍼
~1l1- ~l얀번에 귀국했-블때 어'- . .(.).상도시의 석복 에서
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본 텀악혁원은 최선설비와 영문 음악대학뜰 수료힌 SA. ARCT혁위 소J'-I자로써 풍부훤 경힘델 가진 교수진얻묵 구성펀 음악전문 학원입니다
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픈지 있다.
또 하냐의 기가 악히는 예흩 풀어보자. 어떤 쑤인(요 영었 약샤)이 살힘융 활아 한없이 교회에 찾아 바쳤다.’ 낭견이 이 룰 할리여 계혹 져지하자 그 부인용 자기 남펀이 아귀가 풀 어 청신이 폴았다며 육사, 선도사와 의논하여 걷신병원에 강 셰로 입웬융 시켰다. 이 뱅원의 의사 가훈떼는 낭펀의 천구 가 한 영 있었다. 그 천구 의사가 회진하다7} 이 쉰구흘 만 난 것이다. 셔로 허심딴회하게 이야기훌 하다호니작 아두렌 멍이 었는 사험이 장‘제로 입원원 것이 밝혀지체 적었다는 것 이다‘
이폼혜연 챙으로 신각한 싣갱이다. roy신으로 천신이 돈 샤 항등이 멀쩡한 사닫융 오히려 정신 이상이라고 한 것이 밝혀 겼다. 눈 하냐 가선 사단의 세계에세는 두 눈 가깃 사한이 뱅 신이 되는 격이다. 좌사와 천도사가 이런 신앙을 부채걷랬£ 니 더욱 영려스렵다.
맹신은 정신활환
나는 가상 남의 얄에는 손톱도 만날 때마다 영옥펴 신앙이야닿로 구나 하는 생각옵 갖케 원다.
신앙이한 한자 그대효 철애자릎 우러러 팅는 훗i각인 옹이다. 가강 확고하케 확신하는 깃이 신앙이다.
이 씨상의 도든 학셜은 추리요 가성이다. 엄격히 갤대적으로 확닐한 것옹 아우 것도 없다.
그러냐 그것융 확실하다고 믿는 순간단은 가장 확길한 것 c1다. 걷은 것도 회다고 믿는 순간tj은 긴 켓이 확신~l-다.역 으포 화-;f;키 바분어1 딛는 것이다 .
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S-~‘ '- ,,'논 경휴카 앉다. 태l~ 신앙이란 악:깐으로서는 너두 tl l~ 간 드잔한 존4매 대한 확신올 갖는 것이키 혀온에 회 S sl. 타결과 λ-련과 연단(£.u~)올 거쳐셔 。!쉰 확신타‘ 도달할 수반ι‘ 앞i다.
그약 ~J 흘 E실리tj는 “당옹애는 필연척흐로 붙확실성, 위험.
중-→·’ 9J 섣 퉁E~ 요소을이 따르키 t:'~현이 다”하고 같겨했다.
二\: ':.시 어섣 ~:...렁한 도영얘 쳐융 나가 효l끈한 생힐을 항 빼 c1f-E- 소‘씨 그같스도의 영이라고 확싣올 하는 되카 혀다t't:l. ~ , 갚 정 우 칸 (i:: 그혀스도홀 그리 스도로 삶신~:; 버 리면 은 도 c' 다. 그리 스도의 영 이 아년 것 융 :1Ej 스드의 C릉 이 타고 ..t:. .I\.. ~< ':..닙 힐 러 c§ 혼d‘ 렬 이 든다 는 딸。1 다. 이 병 운 고치 71 핫틀다 .... '당은 확신이7j 뎌둔해 혼율낱치 않고 바꾸어치치 앉는 껏옹 깐치르 한는 것이다. 척 그킴스도흩 그리스도로 신 상할 t:.~ 이는 확신이기 벼운에 고쳐칭 여치7'. 거의 없다. 그 터E료 감훗된 진앙이한 가장 위험스런 것이다.
흥~E한 채험은 식어지기 마련
닫안‘I셔도 부푼척으로 야야71갖치단 성카바 다J혀서 좀더 차 시ii: r~ 듣어 .!L;:.'- • 허두덩 랑한 신앙을 종 강이 따져보자.
확끈한 씩얻옹 오래가지 훗하고 쇠어치키 마련이다. 그컬 @‘도 쉴-二힌고 이휠 성형s. ,;;‘한c]타고 가르친다. 그;르 이런 성령올 t갚7‘ 우4z;/4 용갖 별스런 한s=흩 하는 경우7~ 앉다. 자기 걷 C이 어느 순간 출d벼 감 상‘ 흥사동간바‘ 환삼을 브견 천국σ: 윷어.간 갓쳐얻 기f년하는 ι;판을이 있다는 도~ c 1다. 그 러 나 아 같 은 i"~ 걷 이 식 어 짙 다 획 탄 갇이 오고한 다. 이 흘 성 령이 αi난 것으로 생각하키 당!.:!:-다. ol랙 죄의식e‘ A'.로잘힌 다. 약"= '.. .i': 걱약이 칭잉ε:서 성렁이 .... ~ c.+;:o.l는 것으’로 성각한 다. 그~ ,1.~ 철야 기도흉 하고, 산 기도휠 .. ,;1속ξ:까 회연 또다 A‘ 신티한 --- 영올 -tl처 펀다.
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12월
경톨껴£효 성객자상파 예수 그리스도왜 오슐용 이쳐업. 다 톨 수 있다. 하나녕외 충이란 말올 £고 휩뀌와 갱건요로. 냐 타냐논 생객자톨융 하냐닝쳐법 생각하는 예서 활선하는 신앙 외 폴찌가 .방생한다.
이런 가식 앞얘 순총만 빼야 휩다고 생각하는 어린얘외 신 망융 념어서 a흩외 축껴지 툴여다보고 강 그리스도톨 따호 방켠하는 성숙한 영용융 가져야 할 갯이다. 성직자와 그리스 도톨 용앨시할 때 합찌 썩용 률 축애 아치는 경우가 않다.
여 기 얘 얘 혜 서 는 철 학자 나 체 (Friedrich W. Nietzsche) 가 짜 라후스트라외 업올 용혜 좋온 경혼을 내려추고 있다.
니셰가 강파한 바와 감이 .If-거융, 영숙항, 경건성 둥온 인 간생융 파괴하는 악마외 촉성앨 것이마. 예수는 익싣스럽고. 화도 팔내며 즐거율 예는 항찌 훌추는 신이다. 충추는 예수 톨 장아 축인 종교인률온 갱건한.악마다. 갱건한 악라는 오놓 도 총교계혜..t~ ~~리스마껴인 촌잭호 군험하고 있을 갯이다.
우리도 나찌쳐 업 충추는 신만올 믿어 보자.
신앙
‘냐는 요효지 홈추는 신안훌 엔융 수 있다. 꺼가 와'O~를 보았올 예,
그는 진지하고 싱각하고 근영하고 청저한 표정율
하고 있었다.
그갯이 바효 푸거용외 요청이다. 이 우거용의 요갱 빼톨얘
오툴 것이 아래로 벌어진다.
그는 폴노료 쭉앨 수 있는 것이 아니고. 훗융으로 축앨 수 있는 것이다.
요라, 우거용외 ..Q..갱율 축이짜.’
밑률에는 훌언핵으토를획일성. ¥l험.용키. 의심 톨의 요소톨 이 따르기 Of런이다.
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예수와성령파
3
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손으로 쳐셔 만드는 이확장의 쩌장연! 혐예세 에용하).)던 앗 그대로 업니마. 야함혀고 찌끗한 불위기 친철한 써It}스는
01화장융 다시 찾 게 훨나마.
달라쳤훌니다
톨輔훌의
샅뭇된 신앙과 마약 톨톨자
혜로는 녕산이야말로 마약과 강은 갯이 。1년키 하는 쟁각 이 든다. 닝‘-로핀 신앙온 인간올 천국으료 안나!하찌얀 장훗원 신앙은 인간올 중폭;4로 얀드는 것이 아닌가 깊다.
요려는 ,;등 선푼쳐상에 보도되는 기폭교 rS 신~t.롤의 어쳐
-니없는 서걷융 보고 야연설 ... .J;할 벼가 많다.
r한국,일흐- 사회연(1%4. ~, 14)에는 중통 근로자샤 뉘국하 C닝 자살한 7~사가 실혔다. 그는 횟획원/‘j 온갖 ..>--상을 우용 쓰고 1:1 V;외 섣셰올 하며 온율 총끝협는례 부인。1 도두 탕진 하여 너푸 살강한 나머지 자살혔다. 부언이 그 폰융 충닝}랑 。r 날터;:.1 담은 것온 룬 다랭이다. 그려나 £ij。‘ =1쳐서 다 갖다 바친 갯01다. 그리고는 하나녕i 상받올 것이타는 신앙
옳 갖고 있는 갯이다.
또 하나의 얘롤 풀어보자. 언진가 MBC-TV의 r수사반장」 아는 。l런 스호려가 연훌되었다. 어떤 가난한 칩0:'서 。:울 역 일 양식JJ}쳐 모두 교회애 갖다 바치는 것이다. 이흘 말리는 납연 틸은 마귀외 시협.2.!iξ 생각하고 그 푸인은 고최학 더육 열중하자 남펀。l 부인율 축이는 사건이었다. 이건 혀는 얼마
ι10.톨톨혼혼훨훌훌훌웰훌웰옳뺏훨훌훌
마약인가?
신앙운
•
•
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〈한국 굴훌요리〉 샤션 예약훌 It}랍나다.
심샘로 정삭
굳훌전훌 정식 샘계탕 청식
*
Tor아lto. Ont
.- 향‘월;;- r ;갚; - F
St.
1992 Yon뺑
〈요리〉
요갱어홉용 민어천
낙'-J톨용 확산책
빼~J표가홈용 빼~라 냉셰
육획 빼삼탕
캅셰 셰of-휘깅
톨!t셰
흩에확
3435
‘c .
〈한석부〉
률고기 챙식 양'1항
질님l갱식 ‘ - 육’I장
안생 쇼긍쿠야 갱삭 It}뱅밥
홉첼국수 현훌 혁만두국
에육제반 갱삭 헨언두
푸"찌찌 갱섹 궁얀푸
’션 예훌~ ~쟁연
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