해 한국교회와 사회에서 일정힌 휘상율 확보하고 었다.’ 를히 기 존교회와 관련하여, 인양의 힌 민충교회 욕회자는 ·입반교회 따 로 었고 민종교회 따로 없는 것 이 아니다- 민풍교회훈률이련 본 래의 교회. 참다훈 교회톨 회밟 하자는 교회갱신운동이다. 라고 하면서. 양쩍으로는 성징했져만 ’}나님의 정의톨 수힘하고 사휠
싫천하는 업에는 무편싱해젠 국교회톨 안타까왜 힌다.
민중교회흘동이 향후 어떻게 할 것인가에 대해서는 논의
가¥분하다. 이에 판뻐서는 책 판웰 현싫분석과 주혜쩍인 역 량애‘”헌 정확힌 평가가 선행되 어야‘다. 그러나 민교륙회자률 의 억운 굳다. 힌민련 부의정 으로 얄 강우경륙사는 ·우리가 와혹하까! 하나닝외 활 뭇율 싫 천하겠C톨 나섰으니, 우리가 하 는 건 우‘일 아니고 하나님 일 아니꼈습힘L 그러나 겔코 문 닫고 흐러‘리는 없습니다.라고 강변하면서l민용교회훈률에 대 한 올바 혼 훌l과 져원를 호소했 다.
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가고 있다. 톨히 써혁기도회톨 짖는 교회카 생겨니고 있는떠. 암산의 힘 륙회자는 써혁키도빼 톨 톨해서 교인툴외 신&빼 률에| 를고 톰과 마홉이 건강빼힐 훈 아니랴 를회자 자신의 신2,lol 깊 어지고 톨혁이 더해치고 있대고 충언힌다. 그가 J.I무하는 고회 는 악 푸힐 사이로 교인이 애기 되었으며. 선교쩍인 열정도J고
양되고 있다고 힌다. 교회 에 때힘 이련 황조척 계슴은 ‘l 풍교회웅동에 써 활혁옮 룰러 으힐 것으로 보이며 이미 성공 는 교회흩어 생져나고 있다,
톰히 이 시기에 생긴 중요힌 인식의 하나는 기혼교회와의 관 계문제이다. 이전까져 민풍교회 는 기존교회와 자선흩 분리해웠 다. 그러나 현싫척으로 결코 분 리되어있지 않고 또한 민풍교회 가 사회운용체의 하나얼 훈 아니 리 교회외 입원이기도 하다는 반 성이 생져남으로써 민홍교회와 기존교회의 연대구조가 모액되 고 있으여, 민종교회톨 교회내 쩍으로는 교회쟁신 의 힌 용젝 입으로 보려는 시작이 확산되고 있다.
기장에서는 민풍교회운동이 교단쩍으로 인정되고 있으며. 재교회 차원의 연대도 늘어가고 있다. 이에 비해 예장이나 갑리 교에서는 교단척으로 공인되지 못하고 지원도 없융으로 뻐서 곤 란율 겪는 것으로 앓렴치고 없 다.
민중교회 묵회자률의 고민이 깊어가던 88년 7월. 각 교단 민 충교회톨 포풀하는 현국민종교
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툴 건설하는 떼 어떤 방법이 있 겠는가 하는 문찌가 88년I 89연 에 민중교회 목회자률을 고민으 로 용이넣었다.
신앙공동셰톨 꾸려내는 여러 가지 방법이 싫헝되고 있는 현단 째톨 민교문동의 찌371 풍 초기 라고 힐 수 있율 것이다 이즈용 에는 추로 기존교회의 째도와 혹 회빙석률올 풍범휘하재 검토하 고 창조적으로 수용하는 것이 톰 징이라고 한다.
많은 교회에셔 노동청년회 외 에도 주일학교, 제칙회. 남여신 도회가 구성되고, 성서공부 및 예뼈와 신앙이 강조뤘었으며, 철야짜회톨 갖는 교회가 늘어
고 노톨훈동힘다고 생각했고 .iiI 인은 지륨척으로 모일것.이라고 생각했으며, ‘신앙용톨체에 대 한 강조가 없었다.는 것이다.
민풍교회 훈흩도 .교회.훈률 이라는 반성이 강혁하게 때우됨 것온 87년 종·하반기에서 88년 초껴지이다. 이러한 벌상의 전 환어 이빼진 것윤, 교인이 생기 지 않으므로써 운동온 커녕 교회 유지도 어려쩌지고, 이와 맞물 려서, 교회톨 단지 이용해야 훨 ‘공간.의 하나로 생각하는 이른 바 ‘조건톨용혼’율 가윈 여러 조 찍외 훌륭가툴만 톨월게 되는 현 실에 부와쳤기 때훈이다.
이홈게 하여 선양.용톨예톨 강조하고 교회훈톨외 쭈예침을 강조하게 흰 젓이 민교운동의 쩌 ‘ 271. 이러한 방향전흰이 ‘¥현 향’이 아니냐는 상각힌 문쩌쩨 기와 훌한 십용이 생겨났으나 민 풍교회내외 격혈한 토톨율 거치 면서 ‘신앙.과 ‘교회.라는 혹연 율 강조하는 데 합의톨 얻어냈다 고힌다.
그러나 이러힌 ‘원론쩍인 반 성.온 곧바로 써로운 문제의식 으로 이어졌다. 그것은. 신잉공 동체란 그러연 어떻재 꾸려질수 있냐 하는 것이다. 신앙공풍셰
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참모습올 되살리는 계기, 쭉 교회갱신의 계기가 되었으면 하고, 율롤 저회도 갱선빼야 죠. 또힌 에큐매니킬운동의 잃선에 서혀고 생각합니다 . . 일반교회 륙회자롤에게 드 리고 싫은 월쏠온?
= 민종교회도 홈되신 그리 스도외 한 지쩨로 봐 당랴고 부획하고 힐습니다. 각 지예 가 역힐은 당려도 한 몸에 솜 하지 않습나까? 행제의식올 가지고 C빼정어련 비판과 상호 포용이 있으면 훌겼슐니다.
〈한밍휠 *씩장〉
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셔는 훌의한 현삐를 를불할 수 없다고 생각했고. 그빼서 강조 된 것이 대용쪼획파 파획이었 다. 이런 강조에는 ~1힘까지의 웃용이 명망가나 기구;룰샘의 훈 동이었고‘ 현싫외 변화에 대힘 구조적인 인식과 째훌훌 샤회에 대힌 전망이 없는 소빼혐 설융이 었다는 평가가 전찌되어 있다고 할수있다.
민중교회 륙회자를온 ‘과회 성’율 강조했던 이 시기톨 인종 교회운동의 l기라고 혐다. 이 서 기애는 교회라는 ‘합법꽁간’ 올 룡해 지역의 훈률조찍힐 연대하 는 일얘 치중했고 따라서 교회에
서는 C빼뼈와 성서연구 보다는 사 회과학이론 학습과 정치토혼이 주총울 이후었다. 이예 따라 교 회애는 주로 현장훨톨가률이 않 았고 교인은 늄지 않았으며. 교 휠는 찌 꼽을 갖훌 수 없었다는 것이 일반적인 멍가다.
구로지역얘서 6년간 륙효j하고 있는 한 목힘 자에 따르면, 당시 얘는 단순하깨 .교회 이톰 가지
인터뷰/강우경목사
e.I훌파획 활 지;빼로 이빼쳤2! “
형재의식 가진 애정어련 비판 달게받겠마”
‘월받과회 따효 있고. 민륭과휠 따톨 있는채 아닙니다. 빙톨힐힐톨톨 이한 톨해외 과획, 힐다톨 교lJ톨 회혹g뼈논 윈쟁힌 교j삐를톨휠니다.
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1990'월 10월 12월 급요얼
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합<>t재는 2-4민의 기혹이 딸려 있으E로 25만원은 묵회훨흥은 커녕 생계자체톨 룰가능하게 하 는 액수다. 그래서 목회자나 교 회톨 돕는 후원구조가 여전히 종 요하다.
민종교회톨 위협하는 또 한 가지는 예뼈처소 문쩌이다. 민 종교회는 자기 건물올 확보한 경 우가 드몰고 때깨 입대상태이며 월써도 싱당~I 많다. 싱지어 어 떤 교단의 경우 단 두 교회톨 쩌 외하고는 모두 .셋집상이’훌 하 고 있다. 따라서 최근의 입대료 상승은 민용교회 존힘째 협정적 연 위협율 가하고 있다. 얼반교 회도 마찬가지지만 민종교회률 은 욕히 지역과 밑접힌 핀현율 가지고 있기 때문에 전새값의 싱 슐율 고스란히 강내해야 힌다.
이러한 민종교회훈률이 본척 화되기 시작한 것온 84년부터이 다. 84년이라는 시키는 80년 핑 주민풍항쟁때 대한 반성올 전쩌 하고있다.
한국민종교회운동연합(약칭, 한민련 )의 기펀치, 민중교 회 2호애 한민련 정책기획싫
명의로 키고된 률에서는 .팡추 민중항쟁이 민충교회톨 본격적 으로 추동하고 활성화하는 칙접 적인 체71가 되었다.고 기룩하 고있다.
민종교회 목회자툴의 알에 따 르면, 굉쭈 항쟁의 비극울 욕도 하연서 민종교회훈동올 시작했 던 목회자률은 대중을 조직하고 정확한 현실인석을 갖추지 않고
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톨훌/ 앙’ 률혔앓싫t、
의 바합작한 관계는 어떤 젓 이라고 보서는지.
; 우선. 서로률 상호보완 적인 것으로 보고 협력힐 수 있는 길율 찾아야 졌지요. 우 리갚이 졸 잘 사는 교효l가 찌 정적으로 지원도 해야겠고i 그쩨 또 우리가 사눈 길이기 도 해요. 민Q,lof 다른 부자교 회도 나눔울 철저히 실천하 고. 자기가 가진 것율 없는 이들생쩌 나눌 수 있다연 후 자교회도 민중교회에 가끼와 지는 것이라고 생각해요-
(한싣과회 톰사〉
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어려붐, 육회상외 곤린과 좌협, 그 가운떼서도 솟아니는 활력, 그리고 북회자와 펌신도의 끈끈 한 애정이 구석구석Oi! 배어있 다.
우리애재는, 가까이 있어서 무관십하지만 바깜에서는 유명 한 것이 많다. 그풍 히나가 민종 교회다. 민충교회는 톡얼이나 미국 동 외국 교회때 넙리 알려 져 있고 많은 사립률이 민중교회 톨 앓고 싶어하고, 또 많은 사힘 률이 민종교회톨 찾아웠다. 그 러나 국내얘서는 일부 사립풀올 ~외하고는 그 실상이 알려져 있 지 않은현이다.
비판과 격려, 그리고 현싫척 인 어려물 가올데서 훌벌한 민중 교회는 올해 톨어 그 송자가 뼈 개톨넘어섰다.
민종교회의 가장 큰 문쩨 충 하나는 교인수가 적다는 것이 다. 사링교회 김핑훈 륙사는 설 교혜서 ‘작은 것이 아톰당다’는 논려외 무환벌한 쩍용올 비판하 면서 져자씨 강이 작은 것이 풍 요하지만 그러나 겨자써는 항상 쳐자씨로 있어서는 안되며, .무 성한 나무.로 성장해야 하듯이 민풍교회도 교언이 늘어나고 성 장뻐야 힌다고 추장한다.
현째의 민풍교회률은. 재척교 인은 평균 50명이 넙치민 훌석교 인은 대개 20-30명 선이다. 물 론 최곤에는 40- 50명올 넘여서 는 교회톨이 여릿 생겨나고 있 다.
교인이 적다는 것삼 재성이j 칙접적인 영향율 미친다. 민중 교회률은 헌금액이 대개 월 핑균 50만원옳 넙치 못한다. 따라서 재정 자립이 사급한 과제로 대두 되고 있다. 물론 목회자 사례비 도 명균 25만원 01하다. 북휠자
【 8 】
I I .혐, 지난 4년간의 새월운 I I 최초의 입이기도 하지만 내 I I 생애에서 가장 극쩍인 변화
i 었기에 단 하나의 장면처혐
l 성명하채 떠오홉니다. 내가
I I 교회에 용지 며협 안되어 경 활의 년입으로 교회가 년장 ~이 되었던 업, 행이 연행 되고 형외 가쭉마저 훌훌"61 흩어져 식막하고 을씨년스럽
던 그 져훌, 그형지만 그때 는 써홉채 전개되는 생활 혹에서 내 생애에 처융으 ‘ 로 흥미진진하고 싫빗나 는 하후하부였슐니다. 그 리고 형의 훌감. 교인 하 . 나 면면히 없는 상태빼서 교회톨 다시 입으켜 세우 혀고 노싱초사하던 혐의 모습. 교회가 제자리톨 찾기까지는 쩍지 않은 시 간이 필요했죠. 형은 교 회외 톨올 캡대로 갖춰보 려고 끊임없이 고민과 연
‘ 구톨 거톱했고, 또 때로 는 교회의 존폐문찌까지 ‘ 놓고 번민했었다는 것올 냐는 앓고 있슐니다 민종교회톨 하기가 그처 힘 어렵다는 것올 깨닮은 것도 바로 그때였습니다. 그러나 여러가지 어려룸 과 시뺑칙오를 거쳐 교회 는제모습율갖후어갔 쇼. 다른 민중교회의 경
우도 마찬가지겠지만, 교휠 톨 꾸려나가는 더l는 정말 너 무도 많은 고뇌와 노력올 뭘 요로 했습니다. 형의 모습올 겹핵서 지켜보면서, 차라리 다혼 일애 이만한 노력율 기 울인다면 훨진 더 많은 성과 톨 얻올 수 있지 않을까 하 는 생각율 한 때가 적지 않 었습니다.’
4년 동안 인풍교회 목회 ;q톨 가까이서 지켜보면서
그톨 도와웠던 한 교인이 자 71 또래외 물회자에재 보낸 현지 형식의 물이다. 이 글 때는 민종교회 목회자가 겪 었던 정치적 고난과 경째척
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인터뷰/이중표목사 -
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교획쟁신훌톨의 빼 모뭘로 본다 기성교회에 대해 혜쇄,적대척이어선 안돼”
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켓이라고 쟁간합니다-
· 민종교희훈용에서 교회성과 운돕성에 관한 논효}이 있는 것으 로 아는데. 깨인적으로는 그 운 째롤 어떻게 보서는지.
= 민중교회도 ·교회’ 자톨 붙 여고 있냥 이싱 교회입니다. 그 렇다면 교회의 기본적인 형석과 내용올 갖추는 일이 필요합니다. 교회한 전 갑자기 생져난 것 아 니잖아요? 그런 성에서 저는 예 배나 성 경공뿌톨 소흩히 했던 시 행칙오훌 시정하고. 신앙전륭율 풍획하깨 칭조적으로 계승뻐야 된다고 생각합니다. 그리고 이련 생각율 민종교회 붙회자물이 대 깨 공유하고 있지요.
· 전체교회내에셔 민종교회의 위상율 어떻게 셜정하고 또 어횡 게 싫정되71톨 바라고 계신져.
= 간단히 맡힌다면, 교회의
조합크고 협도를
· 민중교회얘셔 가장 쩔실 한 문쩌는?
= 찌정적인 어려용이 째 일 륨니다. 깨교회니 교단 차 원의 지원과 배혀가 젤싫훤 니다. 이것화 맞몰려서.'fJ 반교회가 민풍교회툴 바르재 이해빼주었으면 합니다, 우 리 시행칙오도 있지덴. 오핸 도 너무많아요.
- 민중교회의 참모습올 알 리기 위해 한민련생 서 구상 하는 일은?
= 우선 훌보가 시급힌 문 제이지만l 환싱읍 집중쩍으 로 쓸지 못하고 있는 형현이 지요.
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