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1991녕 8뭘 15엔 륙A엔
? 한 하느닝을 믿는 개신교와 가톨획 이 6l나앙l 성서. 하나외 한용가. 하나 회 기도훈으로 신~씨를 고빽하는 힐몬 를가농한월인가.
: 개선교인률의 대부붓온 이 ~훈0예 r세 뻐 '.가농 ~lι}’ 라고 당흥}다. 그렁 뼈도톨구하고 선·구교힐l~서는그 월~I톨 위한 노력이 계축돼 웃t다. 그 노혁을 계짝빼용 이를온 C예빼헝씩외 없~I는 를가능하더라도 신앙파핵문외 흩1~1는 7~농하t:’고 후장~’터‘
: 훌l근 개 신교와 가톨릭이 쭈기도분 (추외 기도1의 재정*뼈륨 젠뺑하는 한현에서 신‘구교기 갑온 쭈기도푼 l후의 기도1뜰 흐~~는 홈칙~j이 입고 있다.
· 그리스도파와져레문회연구회(회장 천핵부)는 지난 8영 서을기톰교청연
힘톨후기도톨
회 X맨4방에서 ‘주의 기도. 또는 추-기 도문. 원주교와 개센교가 "b"0‘ 홉 수 없을끼‘)‘ 하는 주쩨로 토론회톨 7~였 다.
개신교의 성서공3허가 ‘새번여 성 겸’ 율 현찬하는 과정에서 ·후사노 붓‘ 개정 ζk겹월 벌이고 있고 힌추교 젠허l~l원회에셔도 개 신교의 ‘추'''''1도 분‘ 과 감은 내용인 .추'Q~ 기노. 깨 정 착업를 벌이고 있는 젓고} 곤~경 .=l~l 스도교와 겨F핵문화 연구회헤어 이 토 혼회톨마현핸던 젓.
이낱 토른회는 '4 ~~1L혹~1.(; 김창학 교수(한신r씨), 7~톨힌 혹해셔 정양모
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민충상률
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신·구교신廳}률 ‘얼치’ 위한개청사안제시
교수〈서강대)가 찌인자로 시안를 힐 표했고 논명자로 가톨획 혹온 회에엉 교수(성십여대·싱학), 서정후 교수 (혼me써·국어학). 개선교~서는 정갱 낭 교수(서을대·국어학), 김륙용 교 수〈강신대‘신학)가함여했다.
김창확 교수는 개정작업외 4원획으 로 A힐된 젓이 우옛인가톨 확~하여 지킬 것A힐훗훤 번역 내지 오해톨 잉 으키는 표현을 비로 짙를 것 A어려폼 표현률 가급잭 쉬훈 뭘로 바꿀 것 A어 법, 시대암작. 에류헤니할 정신애 부 합되깨 힐 젓을 제시~}연셔 현재외 공 식 추기도문 흥 계혹 지켜야 힐 것으로
가톨획외 ’후외기도.
‘ξ매의 이분법 구조‘ 를 지북행다.
한E양4번역의 , .. 며 •• 고. 의이
분볍 구조가 햄라어QI 구문이 지닌 의 미톨심나타내추고있다는것.
바로 잡아야 힐 것으로는 .이홈이 겨 톰히 여깅물 받으서오I펴. 라는 대확 으로 이 번역문옹 이홈를 거톨하게 여 기는 주혜가 사함룰이라는 오해톨 일 으꺼고 있으나 원문온 히느넘9~ 01룸 을 거톨하게 하는 행위의 주체가 하느 닝이심을 입시하고 있다고 김 교수는 후장했다.
또김교수는 ‘ ... 지이다. 라는표현 온 무엇이 되기톨 tj~훈~는 것율 나타
내지\!} 원훈윤 당슐δ1 ·바흘κf 는 것 을 뜻하지 앓고 그것을 이루어 추시기 톨 하느님께 간구하는 것을 훗힘다는 것이다. 이 외때도 김교수는 ‘오를
하를에찌십 푸리 아버지
(이버지외)이톨톨 거톨하〉뻐 하시오며 (아버지외) 나하톨 오게 하시요며
(아버지외) 릇이 하늘에서 이후
어힌것같이
앙에서도 이루어지게 하여후시 를소서
뭘요힘 잉어를 오늘 우리ot채 후 시톨고
쭈리예깨 획지를 사암톨 우리가 용서하여훈것 같이
우리외 획톨 흩서하여 쭈시흩고
우리. 유혹예 .. 지지 많재 하시흩고 악힌짜에게서 구뭘하여 쭈시톨소서 나리와 련셰와 명뭘은 명윈히
아버지외 것이흩니다. 아헨.
길함tt파후개정시안 (재싱교)
냥. 온 ‘오늘. 을 뜻하지 않고 ‘요즈 융’ .. ‘현시재. 톨 뜻하여 ‘다민. 은 원분쩌1 없는와샤어라고 저젝했다.
정암모 교수는 ‘C빼수닝과 그 쩨자툴 온 당시 북시문학척 시대사조의 영힘 을 받아서, 하느닝의 나리가 곧 도래 하c~라고 믿고 추91기도톨 바쳤다.고 전해하연서 ‘총말 입박 신2:!옐 샤상적 배경으로 가진 이 기도훈에서 오를의 그러스도인될븐 북시문학적 톡소톰 쩨거하현서 기도문률 ti I j; I는 게 도러 일 것.이하고 그 개정의 필요성률 강 조했다.
성교수는 ‘ ·추의 기도. 91 '그 나하 7~ 엄하~I며’ 톨 책역하연 ·당신9~ 횡 정이 요소서. 인C꺼 하느닝이 입급으 로서 오시어 야스힐 선정(f$!&)이 도 래하기톨 빈다는 뜻이라고 셜명했다. 그러나 정교수는 .산정이 마치 벌이리 도얼린 양 온다고 하는 것온 신정의 역동성올 가el키는, 여l수의 혹창적 표 현이기는 하지만 우리알 。4일!Oil는 거 월힌다.고지젝했다.
따라서 정교수는 ‘그 나라가 입히시 여· 톨 'O}버치의 나바톨 세우시I예’ 로번역뻐야혼κ}고후징했다.
또 정교수는 원문91'잃용힐 함. 을
:하톨에 게신 우리 아버지
거.하신 이톨톨 드러내시여 아버지외 나라톨 셰우시여
하톨예서처혐 땅예서도 뜻흩 이 l소서.
밑훌It 양식톨 오늘 ¥리예껴 후 시고
남의 힐룻톨를서하오니
쭈려톨 유혹Of.지지 않〉뼈 하시 고
악힌자에게서 구혜쭈쇼서
정양모과후개정시압(가톨획 )
‘잃용힐 떡. ~G:~'임용힌 밥. 이려 고 번역하는 컷에 대뺏 톨뭘요하게 분 제톨 민드는 것이리고 지적핸다일
현기도문
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~n~ 설명 이후 엽린 토톰흩l얘서 서 정수 교수는 ·아버지여· 얘서 ·여’ 는 흉륨 이하의 사F뻐l게 쓰이는 호격 이기 때문쩨 부잭 혐힌 쓰입이라고 지 쩍하변서 ·서여’ 로 하븐지 ‘넙. 을 험가빼 I홈르는 것이 nl펑하다고 주장 했다.
륙fil 정과수는‘개신교혹의 .쭈시요 벼, 추융시교J 주시홉.:il, 쭈시옵소 셔. 하시옵소서. 함은 현대이로서는 이01 부자연스럽고 때로는 중썩된 느 낌 율 춘다.변서 ‘확l:51 '쭈시옵소서. 의 경우에 ·소서. 는 자~.얘 존칭 ·시. 91 뜻01 툴어 있으므로 잉여적인 띤이있다.고맑혔다.
셰 ."1ζl어I 경천 이당 토론회에서 신 구교짝 썽석자륨온 A현재 사용되고 있는 기도푼이 성서 본훈의 뜻피 거리 가 있다는 데 형감했으며 A한}끓 맞흙 법에 이긋나는 부분이 있고 ¥걷i알고} 거리가 있는 도때활。l 담겨있다는 데 꽁갑하고 추기도문(추-의 기표)의 재 정이 뭘요하다는 데 인식물 질이했다.
이납 창석자률온이러흥} 의견월 바탕 으로 A본붓어l 충실하자 A우~힐 문 볍에 맞아야 한다 A가급적이연 쉽고 평이한 문장으로 다듭자는 왕의 3가:x:l 센여 ~~율 정하한 성과톨 얻기도 했 t::L
이달 토론월 I끼련@‘ .그리스도교와
성경뜻전달불충분
제903효-
기늄을 훌힘척으로 연구하는 밑 AOI 째 이를외 쭈장이다.
땀9l 그리스도교와져혜훈화낼젠얘 이낱틀톨회에힘석힘신구교심학자
기여하는 밑 &천쭈교와 개선교외 각 와 국어학자톨온 .쭈기도를. 과 '1;4
톨야 젠분 연구자를외 힐뼈과 연구외 와 기도·‘ 에서 양혹이 내톰를- 시앙이‘
바항을 이륙하는 잊 툴을 혹척으로 빠 어휘톨.~에서는 롤 ~}이가 없었으여
고있다. 또힘 교리나 신학상왜 훈찌에서도 멸
이 연구회는 현재 회원이 $뼈명으로 다를 치이혐을빠겸하지 룻혔다.
신·구교핵자. 국어학자. 역사학자를 이날모입에쩍푹척인외미톨부여하
이 힘여뻐 지급까지 세번에 곁친 논문 고 있는 이며쭈 륙사는'.이미 심구교
집율 톰뻐 신구교 엉치용률혜 앞장서 꽁"I 쭈기도문과 쭈외 기도외 재정 월
고있다. 요성을인식하고그장업을진행빼옹
이 연구회의 이며추 륙시(기롤교톨 이상 하년~ 기도문훌 못앙를 이유가
사 연김 현찬셜장)는 ·싱·구교 용el 없않확lobI런 칙업을 톨해 천추교와 2ji기도문꾀 추외 기도톨 재정하고 었 ν 、개신교와 져혜를회가 함께 만나는 장
는 시혐에서 양혹인이 정해지기 전에 이 마련뭘 수있룰것”이라고밑혔다.
학차톨와이라도단일힘기도훈을모 그러나이러한모임을톰힘학자를외
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신구파 신힐차톨톨 륭허으톨 깨섭파외 .후기도톨. 과 가톨획외 .후외기도.
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색해협 뭘요가 있어 이번 토혼회홉 열 었다.여 ‘이러한 룹칙입이 교회입치
문풍어1 도룸01 뤘으연 ~~‘-고 tH랩월 1£서핸이.
이 모입C나1 판계자뜰유 추7l도분(추· 01 기또10l ~-뱃i화톨흉빼 샤도(총도)
‘녁판‘ 괴 '9~지· 에도 를구히고 일 부에서는 그 실현여부에 고개톨 가로 젓고있는험현이다.
가장 큰 립힘률은 일부 개신교혹의 가톨릭를 보는 시각.아혀도 월부 개선 교에서는 가톨픽률이단시하고있다 는 엄이다. 때문어I 설사 E앤{한 주키 도분(추의 기노)이 먼바iOi 힐지리도 천주교와 함껴1한 작업이라는 이유만 o강- 그 〈냉이 잃I혹 개신교계애이 거 부월 우혀가있다는 젓이다.
이러한 우혀톨 표명하는 이롤은 19n 년에 신구교가 공륨으로 번역한 .용용 번역성서. 톨한여1로률고있다. 가 톨히혹어셔는 ‘공룡번역성서. 톨 사 용했홉-oll도 개인교계의 I씨얼분은 그 렇지봇혔다는젓.
이러한 우L녁에 대뻐 이던주· 북사는 .끊흉번역 성 이 7~ 민종교회 동 싫은 μl[~c셔l 껴l 넙i!-l '1~δ1.며 획사되는 것처 럼 -5기도분의 영우도 r~찬가지일 것. 이리고 낙관151현셔 .갑븐 기도문이 만 뜰혀 지는 게 룰가능하다연 선구교 연 한뺑 ιk에1 붉 수있는 저13의 기도분Olt'~ 도 나Qκi필 젓.이라고 말했다.
김성톨키자〉
용힐 항. 온 !망 양}71지만 7tel~1는 젓 이 아니라 몹신 전¥톨 뜻하는 젓이므 로 .일용힐 양석‘ 으로 확대 번역해야 흥~+는 것이다. ‘우리톨 유혹여 빠지 지 맡게 하시고’ 에서91 '유혹· 물 1;11 자횡을 져버리려갚 유훌이~~ 정의하 면서 혼자 벽OC;.j논 독석91 유혹‘ 하 느님과의 회뻐. 이룻꾀91 흥해{톨 거와 하는 톨롤의 유훌도 이어l 포함된다고
쳐뼈문~암1구회. 는 신구교 학X땀이 힘꺼l 모여 L~혼F갈 성 서 I설 그테스5퍼 ?}행 자료 4;잔고} 분석 양1구 니._~1윈스 도교 벌전사 연구 L->천~~ .iL.와 개선교 얀저! 연구아흡91 여구 밝.~l흥1 개-선 2> 홈i지 및 여구업적 :u햄 룹01 샤업륨 벌 여오고있는인셰.
~l년 85년 장설씬 이 여구회는 4그 러스도교가 겨레분효~1 "If:! 혐향j!}
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가톨릭 이단시하는 얼부 개신교측 매우 부정적
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신경과 찬송7h성기)기z::1도일i:1l.]꺼 는길월혈수있다고보고있다.
II때보원 6장9-13현과 누가북유 11 장~-~원어 쉰려있는 주기도문(추·의 기도l 중 신·구교 공δ: ]n태북유~1 나 와있는· f-기도문( o~.의 71도)율 번역 해 A바*하고 있논 현싫C씨서 신구교기 낯-01 표현이 다환 추·기도분( 후의 71 노1월 월 필요가 어디어l 있셨느냐는
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