6 ВЕСТНИК       10 октября 1991 п
Недавно во время вечера, посвященного памяти Лермонтова, на сцену поднялся актер Николай Бурляев. Все мы помним его в прекрасных фильмых А.Таркрвского "Иваново детство* и "Андрей Рублев*. Потом он, говорят^ переквалифицировался в режиссеры, но достаточно безуспешно.
Выглядел Бурляев будто исполнял роль фанатика: высохший, злой, глаза горят нездоровым блеском. О любви к Лермонтову говорил многословно, истерично. Потом объявил, что Лермонтов стал жертвой масонского заговора^ и несколько раз подчеркнул, что отца убийцы поэта звали Соломоном.
Я сочувствую людям, именующим себя *патрио-тами*: они даже не знают, что русские дворяне (к ним принадлежал й Николай Мартынов, который дрался с Лермонтовым на дуэли) давали своим детям библейские имена, и им, дворянам, в голову не приходило, что пройдут столетия и господа "патриоты" обнаружат в этом крамолу. ;
МАСОНОФОБИЯШАЗАМИ ПСИХИАТРА
— — — — -
Агрессивное невежество актера-режиссера, обозлен< пая подозрительность, охваченность идеей всемирного ~^ заговора всесильных 1масонов озадачили зрителей. Некоторые из присутствую щ и X, 3 н ая, что я психиатр, . поинтери-совались:"Не ваш ли это клиент?".
Психиатр тут не помощник. Масонофобия -это своего рода идеологическое помешательство. Масонофобия - сродни бреду ревности: все логические построения ревнивец учел, нет только одного - фактов.
Чем бездарнее человек, тем ему больше кажется, что существуют какие-то тайные силы, которые ему мешают выявлять свои таланты.
Идеологическое помешательство родилось не сегодня и не завтра умрет, психоло гические типы, которые склонны к подобного рода бредо-образованию, будут существовать, к сожалению, вечно. Сто или двести лет назад такие масонофобы
говорили то же самое, но только приводили иные имена. Сверхподозрительность, охваченность страхами, мессианская спесь и национальное самодовольство - вот что свойственно российским масо-нофобам. Во все времена.
15 января 1831 года генерал князь Андрей Борисович Голицын подал Николаю I докладную записку, в которой доказывал, что вся Россия уже подпала под власть масонов, которые хотят "водворить козмополитство" и для этого возмущают народ против правительства, развели бюрократизм и чуть ли не все сорок тысяч чиновников (тогда их было ровно столько в стране) думают лишь об одном - как бы навредить России.
Нелюбовь бдительного князя к чиновникам понять можно. Кстати, сам он был масоном, и те, на кого он доноси л, тоже: П у ш к и н, Жуковский, Бенкендорф и множество людей, непохожих друг на друга по своим взглядам; социальному положению и месту в истории. Масонами числи-
лись едва ли не половина всего российского дворянства, еще большее число масонов было в
Если бы масоны знали, что они своим существованием дают пищу психически неполноценным людям, они бы самораспустились. Зачем вспоминать о масонах? Чтобы народ занять борьбой не за демократию, а с масонами. В основе масонофоби и -причины сугубо практические, реальные. Поддерживать масонофобию выгодно многим.
Вернемся к нашему сверхбдительному и лишенному чувства юмора князю. Он был убежден, что злодеи-масоны намереваются извести несчастных россиян, "вызывали бешенство матки у порядочных женщин", травили пищу.
Кто же такие масоны, по Голицыну? Инородцы, разумеется, - поляки и немцы.
В санкт-Петербурге проживает около семи тысяч поляков, предупреждал князь своего самодержца, они не сегодня-завтра захватят Зимний.
прочитал ицына и
Как же реагировал царь, которого многие современники считали не самым умным человеком в государстве? Николай I внимательно сочинение начертал: "Где доказательства?".
Была создана комиссия, дабы проверить достоверность сообщения Голицына: ни одного факта доносчик предоставить не смог. Поэтому дело передали в архив, а отважному разоблачителю хитроумных масонов царь приказал отправиться в свою деревню •и на глаза ему более не попадаться. Когда произошла великая реформа 19 февраля 1861 года, князь понял, что хитрые масоны победили.
Есть такие люди, которые не могут жить, не ненавидя кого-то и не подозревая окружающих в кознях. Их идеи основаны на ненависти, самодовольстве, страхе, это люди внутренне неуверенные, закомплексованные, жалкие,, переубедить их трудно - особенно, если они сбились в сплоченную стаю. Но их надо жалеть и ждать, когда врачи научатся их лечить.
МИХАИЛ БУЯНОВ
КРАТКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ
Молодежь и подростки всех стран всегда п ытаются вести себя по-другому, нежели когда-то их родители. Здесь и протест против существующего общественного устройства и стремление продемонстрировать собственную самостоятельность. Большую роль играет в подростковой моде и желание быть, как все, найти подобных себе по вкусам и духу. Возможно, вы не согласитесь со мной, но именно в этом я вижу причины возникновения разнообразных молодежно-подростковых течений, или так называемых "неформалов*. Наши дети с легкостью разбираются^ в них, ведь придя в новую школу или колледж можно немедленно узнать себе подобных по одежде или марке кроссовок.Это своего рода опознавательные знаки неких тайных обществ. Просто так в них не войти, надо знать язык и обычаи. Скажем, истинный "преп* никогда не будет общаться ни с "репперами", ни со "скэйтерами", и оскорбится, если кто-то перепутает его с "фрешами". Для детей, все это азбучн ыё истины. Ну а для родителей? Чтобы помочь им, мы и решили вкратце рассказать., кто же все они такие.
СКЕЙТЕРС. Название свое они получили из-за неотъемлемой части их туалета - доски на колесиках, так называемой скэйт-борд, с помощью которой они передвигаются по городу. Как правило, это подростки, выбравшие своим "идеалом жизнь в негритянских гетто Америки. Обычно, они одеты в обрезанные по колено джинсы, превращающиеся в
летнее время в яркие хлопковые штаны - бермуды флуоресцирующих цветов, и в футболку навыпуск. Под коленом или на одном из локтей у них, как правило, повязан шейный платок или же яркий шнурок.
МЕТАЛЛИСТЫ. Это усовершенствованная версия рокеров 70 годов. Носят они кожанные куртки и черные джинсы. У мальчиков волосы прямые, но сильно растрепанные, у девочек -длинные с мелкой химической завивкой и выкрашенные в белый
перегидрольный цвет. Иногда они носят на шее яркий пиратский платок. Самые отчаянные из них, или как они сами говорят, самые "хард", украшают свое тело дьявольскими татуировками. Другие покупают себе за несколько долларов татуировки, исчезающие под душем. Особенно популярны представители этой группировки в провинции. Кстати,одни из самых отчаянных представителей современного "металла" - очень популярная в США группа Вой Вод - родом из канадской провинции Квебек.
ПРЕПС или ПРЕППИ. Это слово пройзошло от П репаратори Скул, то есть классов, подготавливающих для поступления в университет. Это, как правило, хорошие ученики из семей с достаточным доходом. Мальчики обычно аккуратно и коротко стрижены, девочки красиво причесаны. Они носят чистые и нерваные джинсы, одежду, хотя и спортивного типа, но купленную в достаточно дорогих магазинах. Обуты они в макасины "Топ Сайдер". Часто преппи носят форменные к у ртки частных колледжей или университетских команд и полосатые галстуки. Но настоящего преппи характеризует лэйбл на рубашке. Это должна быть "Лакост","Поло" или "Руте", менее богатые довольствуются фирмами "Бенетон" или "Вуарнет". —
РЕПЕ_РЫ. Это самая популярная нынче группировка. Главной их принадлежностью и предметом^ особой гордости являются высокие кроссовки фирмы "Ребук", причем обязательно с развязанными шнурками. Реперы носят джинсы.
часто светлые, спортивную куртку и бейсбольную кепку. Вид у репера такой, будто он только что вышел из спортивного зала или с бейсбольного поля. Реперы, как правило, носят с собой маленькие магнитофоны с наушниками и слушают Паблик энеми, эм Си Хэммера, Ван ила Айс или Полу Абдул, кстати рекламирующую кроссовки "Ребук".
продолжение на стр.8