2 AÑOS •
$ 32.00
\4eseado con este cuffói^, ro 1. ONTARIO/CAMADA
moDE Domauo
sdlo palii (USA) uno se >3ici6n de considerable de» iómica*.
[ñas de anos que Canadá ha mder econ6m?xamepte de In-^
a pesar de haber desarro-represivas contra intentos algunas colonias, Inglaterra o su imperio más o menos » poiriue, en opinión del pro-Woodcock, por lai^go tiempo en el mismo corazái íUna evolüci&i interna en for» y filosofías que pujaban en étricamente opueísta a sus ít^c¿tó nnperiales*% imperio, como India, de p6-itariamehte nativa, de raza tío atraso económico^ íué?° paternalisticámente; Cana»-recibió tratamiento eispecial
s que poMaban e^ Tiente desierto, píaiB eran de
les se siicedieron durante el eh Canadá aspirando obtener gidieii^^    A comienzos de ist^'G^^ Ctíárlés Bte^
ídk que la doc^rixia de g6<» se reconozca abierta^ admita tácitamieirte^ virtual^
Cimadá emerge como él pri [que se autogobierna dentro |quE» haya eri$t^ turnea, Sir-
iriores por ^rte^ Ponías
en Caiuulá surgu^ «n^nténer el Vfiíciáb^ _   es éesdn ellos; ^ ^icá eLpá^ tiene fircs^ al
del ¿(Memo. Ckmo c^n-1^ Otan caro a loa coóservt-sible que de la ide^^ los cfrculoR tradicionales de izas con el vfiíeülo Britá^ $rádo entre los Quebequ^ ti) íJíri'íí^ 3l 0,1^ ha^ la i^ei
sin eihbáigo el Manco íi^tp cíxCj*! la lijustícia so^ que t(klavik paKfecw^^^ ya en 1-ondres.
irtás cérea s al Sur d0Í para^
9P
SUS familias no ©xistÉi la libre j/esit^^      sino un énfasis hombre'* y mantener siempre rfeida firente a la kus padres a quienes velan como
sentimientos para mantener "Viril*', genera ima ?u:^^ heu-» (ue el individuo sabe^^t^^
las características que atri-'*virüidad'% Tiene débílKiades aprensión de que es simplemente láho, no un procer de bronce ^ odiarse y finalmente a la auto^»
de la psicóloga Canadiaise Eli^ *la gente debe sor
sus sentimientps desde que sm
de los sentimientos, sean de pena evita que se recurra a neuróticas de los ctíaflictos y ^idio resulta menos
vSr„, Di).Asm,' Sección Gúál ©s su Problema?
Para aclar-ar ciertos conceptos tasados gratuitamente m contra de la mujer, Working Women, como parte déla comunidad latinoaniericajná, en donde diariamente comparte las preocupaciones, inquietudes y discriminaciones que vive la mujer imnigrante, se siente en la necesidad de responder al' artículo publicado el dia 30 de ■Junio (*'€iiál es, su problema?*' respuesta a. ''Mujer Mo« 'denia*Oo„
Lá. superfi<^iaiidad con que se. analizan. las causas de, los conflictos del ser humano en dicho artículo, demuestra claramente ideas'retrógradas-,y sin ninguna,toase spcio-lífeica.
Es superficial transcribir estaassticas y B,!mpiemente .acu sar a la mujer de querer ^'hacer valer suderecho^' y tenéi* la **misma feualdad que ©l hombre^% Ud» no analiza» no estudia, no expone con un mlhimo de profumü» dad cuáles son las verdaderas razones sociales que existen en la separación de la pareja. Ud. no toma en cuenta los condicionamientos que sufte todo ser de la sociedadó ,'     • -.
La respuesta ■ que Ud«_ da a ésta seiora, no tiene el más mihimo fundamento histórico
el papel   qué la mujer fuerza, por otro, las das discriminaciones, ella es sometida dentro de
y distorsiona por un lado, dentro de la sociedad y re» e institucionaliza-
y subyi^ación k
is. que 'nada; tendríamos que analizar, ,Sro Bií Asín,, los valores morales en que Úd, se basó pai^ escribir este artículo, pretendiendo tanta autoridad. Para ésto, po nos vamos a remontar mucho en la historia (aunque íio estarla demás, pues encontraríamos allí, sorprendentes respuestas al papel evolutivo delamujer y a las formas oi^ganizativas de la sociedad en que la mujer tuvo su papel i como es eí caso del matriarcado) pues como Ud» bien dice *'por mucho que se diga siempre es poco^^ La supremacía del hombre en esta sociedad, del esposo como autócrata de la familia, de la esposa como su pro-pieda^d ;privadap dependiente y servil,-teniendo el status de sirvienta obligaíoria establecido ya en el contrato de casamieiíto, ti©ne como origen y justificación la perpe» lls^acij^ ,de la^^ p^^^ privada de los medios de pro»»
ducción en lá sociedad capitalista. En esta sociedad la mujer tiene poco o casi nada de valor : Üd. lo afirma, cuando la compara con un pájaro, o cuando diee qu© ^*la mujer no debe gobernar p sino que debe estar sujeta al gobierno de su hombre^'. Ignorando la dependencia ^ que eHa vive por estar sujeta al salario de su marido -para subsistir,, dependencia oue"la reduce-sIib-■a.esclava de-su.
.Ud.. con este artículo,-no es'tá haciendo otra cosa quecíai" firmar la ¿árginalizaeiÓa y iil^tificación de la mujer coma ' t).',.^.-)-^ iibyugadap. ccfno;esclava obediente, q?ie aáe-^ gura lá función de la fáinUia cómo unidad» Y cuál es el p.íipel, d(3-' la ..mí;jer dentro de la famüia? Lapr«iáucción y repr<}ducci6ii- de la-, fuerza productiva -de trabajo (bs Iijjo? oomo futuros dbreros) tan ímpi-esclndíble para la sustentación del sistema capitalista. La obediencia y sub;,iigación de la mujer, no sólo asegura la reprodic-ción y eáucació:! del futuro trabajado:, sino también, el lescanso, recuperación y alimentación que necesita®! ©«p.>>-;)-inra el .trabajo deldfa sí|u.len.!5e..
Es, íi'fi-s ^>5jstemá el qie ^ sia 7G7,'cre^ leyes; Cfl^mo la del matrimoilo, implíiiía e< tipo de valores mócales yes.'.i-blíH) 5 .la cl^se de relacicmam lenf» humano necesario pa ra. su: prop'la s•JP'3mvencia^ .-Y el-Jíecho. de que ""vi^'X lOfTi?jdo • 3n. ctsenta esto, coíit'irma niiíístra crftica acerca de 1 a sui>írficlalidad cdaí que encara'Aare3paor>ta. No o r /áíso se gastan sumas astronómicas eii la educa» ylcoíidicbaamleiito de la mujer para asegurar m aceptación al papel, qiae la sociedad le, ha asigtiaéo» Entonces, qué .otra cor»i se piíede. esperar sino supcr',-"'. el i • iad \ conser vadorismo, oñ^; n'^U bmo y distorsión las ideas- de. un,. periodista^ al, servidoj d©. una n
[O viioM por 2c^m
Südl"::..!n.3;^'.;^ no maticen soc'^aies,;- cau de:?í«>-"^3amérlcao
a estemíxlelo 5i Ibb'a '':i3a-© otros s ' e histórico.^ ii-erente a
Muy por el contrario de lo que üd.^iensa, creemos qia ..taiü'o .la .m.ijer sudamericana, ■como la de. cualquier otra parte del 'ido, er.vá toma do Co>iciencia claramente, dé;- méiQs son las ' razones qiin -^.^Voi^aiii y cuál es.la rav^6n^.po.;-la. c'^ni luchar : EL DEKECfíO DE IGÜAD^i) ,A- .f.:.|ER Y- EL HOMBRE; .derecao; -que iraplica buscar,^m- com.un .una. áiteriikiva a'i. siiiiem.^. capitalistao
.Se íiora
: Mujer Mcderám
3Í
es SU
Estimada señoras
He leSlo.su problema y las ceiitestaeioaes al.mismo. Su problema es similar al de muchos matrimonios latinoamericanos dentro de s|is propios países y aquí mismo ea Canadá. Desgraciadamente las contestaciones del señor Di) As.ln y de la S.ra.. Carmen Cirilo la levan, a Ud. y a-consejan a la mujer latinoamericana/a ser una en : épocas que pregonamos la .libsrtad.por todoi Soy una mujer casada desde hace once años, trabajo fuera y dentro de casa, tengo dos hijos y soy feliz de vivii-unida en amor a mi esposo. Me considero libre dentro dé mi matrimonio, pues compartimos nuestra vida total (espiritual, política y económica). Durante estos once aíos hemos tenido, como tc^o matrimonio, nuestros momentos de alegr!¿, tristezas y problemas peqienes y gratóes, Pero todo ésto es lo que hemos compartido los dos y hasta con nuestros hijos« Esto anterior no'es para vanagloriarme ni tampoco para **pasarlo por las narices" a algunas perscsias. Sólo lo cuento para que usted sepa
y
mi
gil.
es
recurso .al cpe
mujer y el hombre deben ^lar. Hay muchas razaies pe podemos hablarlas perscHialmente, Lospro-un matrimíHiio deben c<mversarse, discutirse y tratar de resolverlos juntos s Hombre y Mujer. Deben agotarse todos los recursos posSbles para que el matri-con 'todo amor, que encierra paciencia y comprensión mutuas*' Subrayo : Juntos y repitos hombre y mujer, porque el matrimonio no lo forma sólo la mujer y los problemas no los engendra sólo la mujer. Guando Dios nos creó no^ hizo hombre y mujer y Juntos formamos una sola perscma, una unidad y ésa unidad tiene sus alegrías y problemas como tal: y no' solamente la mitad de ese uno.
Digo ''^en. amor^^, y no; m resentimiento,.fastidio y reneo-» ■ res. Amor no es esclavitud sino libertad. En elmatri-mímio ni uno ni <Éro deben consMerarse .Amo y Esclavo. La mujer se debe al marido como éste se debe a ella y los dos deben^ccmsáderarse Ubresam^doseoLosdosson iguales y Henen'te .mismos del^reá y derechos entre ellos, frente a los MJos ■ y al muinSo en general. No es uno m^ que el- otro. Tenemos ; diferentes dones, pero- debemos sabiamente Juntos, mujer y hombre. La líber-no es vivir uno por un lado y el otro por el otro y. 3) que se nos da la gana sin pensar en los demás» Eso es libertinaje, -li cpe a wces'caemos bussaBáodi-
Tengo mucho mis no es sól( invito a llamarme
.decirle, pero pienso que el pe» y debo ser breve. Si lo desea, que le envío en nota se-
TmmÉo, Mío Ioo d© i97®a
¡ñor
OnNiOR •
Señores^ Rec^ior y Geai>^) Ecraénico
Frofus:^»eiite,©mocta^l®f    eas'^-c©íÉestacióiíi ala ^^Señora Maiema'-.   Yo más bien diría señora trotamundos, libertto o frivola. Me hubiera gustado ccmtes-tar en otro tono, pero, he praferldl© mo perder mi ISiea dís'@á:icación y amor al p:cójim.o, .
•Qíiíí i>^';a. coa esta epidemia'de g-gparación y divorcios q?ie ha contaminsdo tanto la miyer hispana?-Cíhi esta
ñebiis é3 rupüiraa y divorcia'»?
En los años iiS6 llevamos de historia no conozco únjca-so en el cual el esposo ha^a criticado a su esposa yte™ mendo como no, sus razones para hacerlo.todos Uds., entonces a: nc^ctra^, tom favorece en. mia estiipos° tura.;
Recuerden,., o mejor dictov vamos a recordar de locpe es capaz de hacer la mjujeri esta señora tiene muy poco
lelHoo Qué ,M2o Juana de Arco, Agustina de Aragón y tantas otras mujeres?   • '
Solamente- nosotras', en ■ muchos ca^os sonfos las destructoras de nuestra familia y futuro que es eí caso de la .señora *'Modema^- aquí en este país; qije ha.aprendido ella igualdad de derechos del hombre y la mujero Señor Dib Asín, muchas gracias por sus consejos, a travos de - suB es,critos' que será^ imramí siempre re-. cordadcSo .
Con mucha sorpresa he recibido vuestra nota-proíesta» Eealme»íte no -.a esperaba de ustedes. Yo doofa en el artículo a la ya famosa **Mu3er Motlsrna''* que : **A|gunas mujeres no estarían de acuerdo conmigo por lo que le aconsejaba'* pero, ya ven ustedes, precisamente una mu» Jer apoya fundamentalmente mis consejos y para qje mas decirles,. qu^ la ".Mujer Modei-iía'* agradeció telefánica«
VitMv-w deben saber, por experie^icl^ qm cuando unaj^r'^ sona se dedica a hacer el bien, siempre tiene tropiezos, yo (inijién lo sé, pero lo que noi^uedo-somprender es haberlo tenido de ustedeso
Paivi m&stro gobierno !es diré qiie, sin tener tSiú.os como loñ que oñtevitan ustedes he servido a la comunidad His« pana. Con mucho placer dedico horas y horas acompa^ ñandó personas latinas a Inmigracíái, We»fare y otras de-pendencias piíblicas, como así también buscarles trabajo^ ya que mi teléfono está permanentemente ocupado por pro» blemas a los cuales trato por todos los medios de solu-doíiar y quede bien claro que es sin REiOTIR REMUNE» RACIÓN AL^T^iNA^ Esto es porque soy una persona qiie des lo 3' año -.943 tengo a laBifjUapor compañeifa y creo que es Crl-sdanismo hicerlo. La comimidad Hispana, juz--gai-á si he sido. úíü o no, pero lo más Importante es q« Dios sabe.yve^
En .cnanto al caso qm nos ocupa, quiero h?iicerles saber' que ustedes no se han conducido bien por cuanto: a) ustedes protestan contra mí por algo que yo ao'i3| 11-cho; b) malinterpretaron mi nota; c) y contestan en desacuerdo' a ia Misión Sagrada para lo, cual han sido jla« maíioio
Ep. cuanto a lo primero p yo Jamás he dicho, como tam'po-co admito que la mujer sea "Esclava^* del hombre, Biea claro dije eso en esa ocasióa. Tampoco estoy de acuerdo co'i e' *'mac';t5mo'" ya que se me conoce como «jna pac-Búm jacfica y siempre he Cíweñado así.  Bien lo pueden ustedes ver en mis artículos ** Los Frutos del Espíritu'' aparecidos hace dos - años, donde hacía hincapié ©ii la TolO'"uicia, P^z, Benignidad, etc., que íicontra-" mos en la Epístola a los Gaiatas.   También está muy fuera de lugar la mención de ustedes hacen de que yo recarro a la Biblia para **Justificar la explotación..oo de la Mujer^*.  Eso no es verdad y lo lamento. Una muís c estaba en problemas y he contestado como debí hacerlo.   Si su esposo me hubiera hecho esa misma pre-guíita, le hubiera contestado a él lo qie debe hacer y si ustedes mismos hubieran preguntado algo a esta Sección, también les hubiera contestado lo que deben hacer. En cuanto a lo segundo, mi intención como Cristianó es tratar de-evitar la ruptura de un matrimoaio instituíSb por Dios.   Creo haberlo logrado y me siento muy feliz. En cmi' 5 Vi punto c), la recomendaciái **fratemal"que' ustedes me Iiacen de leer el libro de la teóloga Noxiiea» mecicana Rosemarie Ruether, no estoy muy de acuerdo que ustedes recomendaran otro libro, l\ Bi
seguro que no se
en
En cuanto a io qiae ustedes mencicmmvrespecto a Cristo y su Iglesia les diré qiie nada h^<v|iás lindo que eso. Es la figura del Esposo y la EspQ^tó^ Iglesia está supuesta a obedecer sus preceptos, segiítr sus mandamlMi-te, ya que Ell es la Cabeza de la Iglesia. Seria ridículc» que la Iglesia le ordenara al !^ñor lo que debe hacer o El es el qtie gu& a la Iglesia. Así, la esposa está su° puesta obedecer a su marido. Bien lo dice la palabra de Dios : Esposas, obedeced a vuestros maridos como al Señor y eso es lo que he tratado de enseñar. No unplica ésto qsie la esposa sea esclava; cothó tampoco ejqílota-da sino compañera Monea del esposo. Eso está ea Biblia, Yo no trato de hacéi^le decir a la Biblia lo q^ie la Biblia no dice. Cierto^W^^^^
prepondermifce m la. vMa„ pro en' cuanto; a gobernar!,
mmcao ; " "
Yo no puedo pensar por un instante, que ustedes hubieran deseado que yo le contestara a la "Mujer lkodema**qiie peleara ccm su marido e hiclsra valer sus derechos. Pienso que al protestar ustedes han sido llevados por la prisa.   Entiendo que el contestarle a ustedes así, se enci^ntra tambaleante mi actuación en la sección "Cuál es su Problema^' y de suceder lo que no quiero pensar, muchos Hispanos no recibirán el beneficio de la **Ayuda*" que humildemente traía de hacer vuestro servidor. Yo comprendo que ustedes son **Ungidos de Dios" y como tales les rec^ozco y entiendo bien que la Biblia dices. "No toquéis a ml«; Ungidos ni hagáis mal a mis profetas'% pero ustedes deben entender también que no debo' tapar ccaí el silencio un error de ustedes, como de ningán otro mortal y con esto quiero decirles que doy por terminada esta actuación con ustedes en lo que respecta a ©ste caso ya que no es nada edificante polemizar. Ustedes ven de acuerdo a vuestro punto de vista algu-üás cosas y la Biblia ve con otros puntos de vi;jta cler-■tascosas. >. CQñ mi ccES ideración- más distinguida les saludo, ■
Dib AsHio