Víñj^es 13 de-Enero de 1978
i resultado sólo en miseria
^ídesüüsióh''^d^^^ f^Zeífirelli es la segunda-írsbnalidad del cine italia-8n un año que ha anunciado iilpropósito de emigrar de->ido a la s ifcuacion polilica, I^El. productoí Cario Ponti,; farido de la^estrella Sofía )renl en una entrevista del 10 de, enero de 1977, dijo jue-había perdido la confianza y que pensaba radicarse íri el extranjero. ^*Héipos excedido el co-nünfemo sin ni siquieradar-ifecüenta*?,xleclar6 Ponti V
in Liberlad id de Cine
acido en Georgia, * * Los Car tallos de Fuego", fue acia-
láda por los crñicos defuera" de la Unión Soviética y )títúva el gran premio del
iestival de Mar del Plata en L964.
fi^La película fue duramente *átada en la UniónSoviética iohde fue retira&a r^ida-|entei de los^^KJCos teatros íue la exhibían.
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■;. ■ Aunquelos negros :hato« nos provienen de muy divergí sas partes del África, como ; Guinea» Senegal, Congo, Ais-■ gola,. etc., el vudd haitiano se encuentrapartieularmente cercano a las prácticas religiosas de las zonas de 'Benin y de Nigeria, Lasfor-.. mas de la organización del clero, la expresión del mundo sobrenatural y los ritos en sí son mi^ parecidos. El sacerdote de vudd es un houngan (si es un hombre), o una mambó (sies una mu« jer)p Los acólitos o ayudan--tes de las divinidades son los hounsis. Hay un Dios Supremo -Hamado GranMaes» tro^ sin la autorización del cual, no se puede hacer nada» Pero también existe una larga jerarciuSade dioses me^'
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ñores conocidos como loas o espíritus de. vudu, encargados del cuidado del Universo y del hombre por orden del GranMaestro» El pueblo haitiano ha humanizado al extremo estas debilidades secundai'ias dándoles pasio« nes, formas e iiiteligeiicia humanaSc . ■. .
lacio de Sans Souci-qi^ ri» valiza con el de Versailles-y la Cííadelle LaFerrie» Ambas construcciones (destinadas a Inmortalizar su nombre de Henri Christophe, rey de Haití, en la historia) s®v encuentran a varios kilóme» tros al sur de Cap Haitien y
es lugar de peregrinación te millones de turistas cádgi
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La constnícción del Palacio de Sans Soüci fue ordenada por Henri Christc^h® en 1807 en la base del una
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Frince) es la capital de la Repíiblica, No tiene el sabor histórico o monumental deV norte del pafs, pero sí uri; nuevo espíritu de entusiasmo y renovación en m archa para intentar la reconstruc-Qíáci de Haití, La estatua del Negro Cimarrón parece llamar, no a la guerra, sino a la lucha por elprogreso,por el trabajo que coloque defi-nit ivam ente a la Reptíbl^ía en el marco de las naciones modernas del siglo XX. Desde el Psdacio Presidencial surgen ideas de renovación de Jean-Claude Duvalier, Presidente de por vida del país, quien parece ser más flexible que su desaparecido padre, el legendario Fran-cois Duvalier, quien lo designó como su heredero. El puerto ha necesitado mejoras para alojar las naves cargadas de turistas que parten del sur de los Estados Unidos en recorridos por todo el Caribe y que incluyen Puerto Principe como escala forzada en sus viajes.
Después de Puerto Principe, la ciudad más importante d© la República de Haití es Gap Haitien, que fue capital j3ei país en el pasado. Sufrió la destrucción por las llamas en 1802 y sevióparcialmen» te destruida por im fuerte terremoto en 1842» Cristóbal Colón la nombró Punta Santa Hiombre que los franceses camjjiaron por Cap Francais-aunque con la independencia adquirió el nombre de Cap^ Haitien (Cabo Haitiano). Fue cerca de este lugar donde se erigió elfuerte La Natividad; fundado por los españoles y destuldo por los primeros rebeldes del nuevo Continente, El rey haitiano Henri Christophe, en busca de un lugar adecuado para hacer realidad sus delirios de grandeza, escogió zonas cercanas para edificar sus construcciones monumentales: elPa-
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