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Ei Popular i Viernes 25 de Junio de 1982
GUATEMALA, Junio. 24 (UPI) — Dos individuos no identificados atacaron hoy con ráfagas de metralleta el diario Prensa Libre de esta capital, pero no hubo víctimas, informaron periodistas de! rotativo.
El ataque se produjo a la una de la mañana contra el céntrico edificio de seis pisos del diario, mientras se imprimía la edición -matutina, indicaron los informantes, j Manifestaroi| que los dos hombres pasaron frente al edificio a bordo de una motocicleta, desde la cual lanzaron ráfagas de metralleta. ^
De inmediato, ningún grupo se atribuyó responsabilidad por el ataque.
Las tres agrupaciones de prensa del país informaron que estaban preparando una nota de protesta por el atentado, ai que describieron de "acto de intimidación".
Por qtra parte, la mayoría^ de los periodistas guatemaltecos rearccionó con dureza contra ^1 presidente Efrain Ríos Monit, quien el martes los acusó de ser "voceros de la subversión" y de distorsionar la información-Ríos Monti sugirió, en tono de broma; que podría "militarizar" a los periodistas. Al parecer. Ríos Montt estaba molesto con la prensa por la publicación de comunicados de la guerrilla acusando al ejército de maSBcrar a indígenas y campesinos. '
"En su actitud de crítica a la prensa, he notado que el presidente es una persona muy nerviosa"^ afirmó el presidente de la :Gámara Guatemalteca de Periodismo, Marco TulioTrejo, acusando a Ríos Montt de "ligereza de apreciación".
Tulio Trejo añadió que el presidente cae en contradicciones porque "a ratos sus palabras disuenan de su pensamiento y más aún de su sentimiento".
"Las palabras del presidente Ríos Montt no pueden tomarse como luna amenaza pero si pueden considerarse como una advertencia", dijo.
A su vez; el subdirector de Prensa Libre, Marco Antonio SandovaL manifestó que el presidente "no debe olvidarse que la prensa no inventa hechos: los reporta".
Luego dijo que "resulta curioso como a tantas personas no les ofende el que sucedan los hechos causantes de npticias recogidas negativas, sino el que sean publicados".
Condenan a 30 Años a Tupamaro
MONTEVIDEO, Junip:;: (UPI) — Un dirigente guerrilJero detenido hace una: década fue condenado a 30 años' de prisión por un trij?unal nylitar.
Adolfo Wassen Alaniz, considerado uno de ios jefes del 'Movimiento de Liberación Nacional . "Tupamaros", había sido detenido el 5 de julio de 1972 por fuerzas conjuntas policiales y militares.
El Supremo, Tribunal Militar, encargado de juzgar a lo¿ integrantes de la guerrilla^ lo condenó ayer a 30 años de reclusión, con 10 .'a 15 de libertad vigilada.
iras hallarlo culpable de coautoria de , nueve homicidios, doce robos, tres secuestros y otros delitos.
\-\ Según informes propor-d^nado^ por la Dirección Nacional de' Relaciones Públicas, Prensa y Propaganda, Wassen Alaniz integró los cuadros tupamaros desde 1^67, 1 legando a ocupar el cargo de coordinador ejecutivo deP movimiento.
Durante su proceso permaneció en la cárcel modelo de Libertad, ubicada en San José, distante unos 75 kilómeíros de esta capital.
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SUS tan merecidas vacacioiiei
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DERECHOS
.'   :. ;: v:; .POii;ii)s que no tienen voz
Una de las caracterfetlcas de la dictadura uruguaya, ha sido la de generar una qposiciéi a su men desde todos los sectores de l^a sociedad/siendo quizás la tmica excepción que confirma esta situacsán» la actividad bancaria y financiera operando en el país»
Prueba de esa oposici6n fia sido lo publicado aquí en varias ocasionéis, dando a conocer las posiciaies crSicas sustentadas por organizacioiés gremiales de industriales, comerciantesp productores agropecuarios, profesionales, sindicales, iK)lto   y atíñ las de desertores de sus mismas Fuerzas Armadas,
Consecuente con ello damos a eonocer hoy otra cjpinián proveniente esta vez de un integrante de la iglesia católica y coordinador del recientemente constituido Servicio de Paz y Justicia en Uruguay«. A
La versiái resumida que ?i ccrntinuaciái pubSicamoSp corresponde a lahomiiiaque el Padre Luis Pérez Aguirre ofició el 24 de Marzop en la Catedral de Montevideo, con motivo de cumplirse el segundo ani-¥ersario del asesinato de Monseñor Osear Araulfo Romero y ha sido extraüJa de la revista "Cuestiái'%
Pese a que su creación en Uruguay data de sólo seis mesesp el Servicio de Paz y Justicia ya ha experimentado el terror de la dictadura a través de prisioíies, torturas y exilio de sus integrantes o simpati-j zantes. De todas maneras es evidente que después delplebisciío, la oposición lentamente ha ido ganando terreno polUico y pese a las ''desapariciones'*, arrestos, clausuras de periódicos y a la polftica de exterminio llevada a cabo en las cárceles, las críticas, las denuncias y el descontento amplian su radio de exteriorización» "Venimos hernsanos hoy, á celebrar no una muerte^ venimos a celebrar una vida, un martirio latinoamericano, la vida del creyente que se llámaOscar Amulfo Romero y Galdámezlf venimos también hermanos» a rezarenestanocheporunpüebloheímano y querido, que está sumerjo en una horrible tragediay y nos sentimos solidarlos de este pueblo, de ese sufrim lento".
**Mons. Romero estabaamenazadoyahacikvariosmesess,y nunca buscó la menor protección. El mismo, manejaba su autito, vivía en un ini^efenso apartamento, ahí justo al lado de la capilla donde fue asesinado^ ?Quién lo asesinó? Ahora apenas impoita, lo que sí sabemos todos, es que se trata de un anticristo muy concreto, que se ha encamado en unas estructuras, como vimos tremendamente injustas y en unos hombres que optaron5 dirfe yo. por el partido, por el cuadro, por el papel de Cafii en la Biblia'".
**Mons. Romero, nada más y nada menos, le devolvió el valor a la palabra, esa palabra tan silenciada, tan tergiversada, tan manipulada; hizo de la palabra la que escpresión de la realidad, de la verdad.^*
y el pueblo sin voz, hizo desdeent(mcesque su voz, la voz del obispo, retumbase no sólo en todos los rinccees de El Salvadorp sino también trascendiendo frcMiteras, intemaclonalmente".
*'Y por hacerlo así corrió la misma suerte de su pueblo, sufrió todo tipo de calumnia, fue difamado, se desató contra él la persecución. Muchas veces tuvo que caminar solo, incomprendldo,incomprendido por algunos, incluso, obispos'es triste decirlo, pero es obligatorio reconocerlo» Se le acusó de hacer poltica y como a Jesús, de agitar al puefolop yde prohibir pagar tributo al César dé tumOo Y los sabios y los prudentes de este mundoreclesiásticoss, civiles, militaresp los ricos, los poderosos, orquestaron todos sus dólares para de^ iatar la campana de desprestigio más feroz e Irracional que se haya ccsiocido ccmtra un profeta auténtico".
**Para Mons. Romero, el pecado es ofensa a Dios porque es ofensa a los hombres, porque es algo que verdaderamente mata a los hombres.^ Y por su fe en el Dios de la VMa, ese pecado en El Salvador de hoy^ era la más evidente contradicción con su fe, Y por eso mantuvo vallen^^       su denuncia, ignorando los riesgos personales e Institucionales que pudieran sobrevenir de esta denuncia. Y porque era un hombre cre-, yente aprendió que en El Salvador, el que está arriba es el dios del capitalismo, el dios de la S^uridad Nacional, y que al Dios BMico hay que encontrarlo abajo, en el pobre, en el pueblo, el predilecta ílpe;siifre®'o':' ■ "
'Y ahoraj inspíradoy en honor a Mobs. Romero no quiero terminar sin decir algoj como él si?ío decir la verdad, como él supo decir toda la verdad en su país, urgido por ese Dios de la vida y de la verdad en quien creyó". :
**Yo me siento en este momento obligado por dentro, a decir algunas verdades que no se pueden callar sin incurrir en complicMad, sM m culpa delante de Dios y delante del pueblo cuando se ven y se
§aben"o — .
"Reafirmo aquí esta nodie, que yo quiero un nuevo Uruguay, que yo amo como el que más amipa-tria, pero es hermanos que no llegamos al nuevo Uruguay ccm esta **paz y tranquilidad" que tantas veces se nos dice, y fácilmente desdé esferas oíiciales'\
^^Eshermanois, que yo rio siento, yo no siento la paz en Uruguayo». ?Ustedes la sienten, sinceramente? ("<,.<,no...")''o "Yo hermanos, rio siento tranquilidad, no siento que el pueblo está tranquilo"»
"No es paz lo que siento, yo siento que hay en nuestro pueblo... hay descontento y hay aeallamiento en muchos
"Siento como m süericiamiento tenso ^ tenso y cul^ en muchos, obligado en otros» Aquí no hay tranquilidad, yo lo que siento es que aquí hay mucho miedo» Aquí hay un aguantar muchas veces "apretando los dientes'' m uchas cosas, herm anos, que a mí como sacerdote, me toca conocer.,. Muchas arbitrarle -dades, mudias prepotencias, muchas, demasiadas violadones de derechos elementales de la persona en Uruguay. Insisto, hablo como sacerdote, hablo como religioso, trato de ser fiel en este momento a Dios por más incómodo que esto sean en éste momento, hermano^. Yo ciertamente, les confieso, que preferirla estar tranquilo en mi cuartito del ■'gallinero" tomando mate.,. Pero, Iqué desgracia para m 2 no puedo huir„¿o siento que sería un traidor, serfe un Miel a Dios en esta noche y un cobarde si no hablo en este momento por los que no tienen voz
"Entiendo que • lás-cosas: que están pasando, -hipotecan^-cualquier- salida •■verdaderamente libre y-de.--mocratica para nuestra paíriao Y lo digo como un humilde" servicio, lo digo, repito, como sacerdote, como ministro, como servidor de la palabra. Y es que este sistema económico, le que ha producido es una ccm-centraclón infame de la riqueza nacional en pocas manos, cada vez lo 'menos tienen más y los más tienen (me-y i nos. Tenemos probablemente el ñidice de concentración de la riqueza nacional en pocas manos maá elevado de América Latte. Y esto no es un reparto Psto de la riqueza y del esfuerzo de todos, esto no lo puede querer Dios, esto no nos .Eeva-a la.paz".
"Y dentro de este panorama, hermanos, hay una cantidad de cosas, ent£a:ices, que indignan, ?verdad?« aunque desgraciadamente esi^mós acostumbrándonos, y yo me acostumbro también... Ayer, rni dato, triste dato, pero hay que decirlo para ver si nos abre los ojos, una familia "católica", en Carrasco, se gastó n$ 250 para cortarle el pelo y pieMár a su perro, y un poquito más allá, en Paso Carrasco, otra madre manda a su hijo á la escuela con agua caliente en la panza... dice, por lo menos "para que lleve algo caliente en la panza".». Esto, hermanos, les parece entonces que está de acuerdo al Plan de D!os? ?Con qué ojos mira Dios está situación? ?Cómo mira Dios estos hechos?... Porque pueden decir que estoy haciendo demagogia hermanos... Pregúntenle a Dios, como ka esto, no nos acostumbremos nunca a la injusticia*
"Digo que Dios no puede estar contento con nosotros! Y entonces hermanos, nosotros, nuestro pueblo, tiene derecho a darse el gobierno y el sistema económico que entienda que es el más adecuado".
"El más adecuado para enfrentar, ciertamente, esta tr^enda crisis en todos los sectores productivos, y para enfrentar también^» y hay que rec<Hiocerlo, el coletazo que nos pega la crisis que viene de afuera, la crisis internacional, en esta área del capitalismo mundial, ?no es yerdad?, hermanos que tenemog el derecho a decidir sobre las soluciones que queremos? No somos menores de edadj hermanos pi)ero parece que nos acostumbramos a que nos traten como menores de edad..,".
"No precisarnos que vengan y que nos digan qué tenemos que hacerp cómo hay que hacerlo, qué es lo mejor para nosotros, cuál és el camino de salida».,"
"Es que el Puleblo tiene derecho a decidir su camino, ya dijo algo ?verdad?, aquel 30 de noviembre en el plebiscitOj para asombro de m^^^        creián interpretar al pueblos y estar cerca de éL..^'
"Y es que ahora queremos y tenemos que salir todos juntos, como^^^ como sacer»
dote porque Dios nos pide eso. Todos aportamos lo mejor de sí para el bien del país ^ y tenemos derecho ^ a ésOp y nadie nos puede quitar ó tutelar ese derecho, y ya es bueno que alguin lo digal... ¥ esto implica - en verdad un saerifieáo'gran^d^^^^^ un.problema de derecho,.hay;.
Sí-