Sivu 2 L A U A N T A I N A KESKUUN 20 PIVN 1936 1936
^iiiuiuuiiiQiiiiuiHiuc^inoiiiiaaiuiniiiiiiaHiii LIEKIN JATKOKERTOMUS aimHmmniinnnnipiHHiiininnninra^ nniiffliiiinininiinnn^
( M A D E M O I S E L L E SANS-GENE) ROMAANI " . .
Suomennos ranskankielest
X I V ;
P E R J A N T A I N PIV- KIRJA
Entinen Raffy Dadan alamainen piti hnkin pivkirjaa. Siihen hn kirjoitti muistiin ajatuksensa sek Parisista ja sen asukkaista tekemns huomiot.
Seuraavassa on muutamia otteita noista muistiinpanoista. Niiden kir- joit tajatar, nuori neekerinainen, oli silyttnyt keskell valtamerta ko- hoavassa saaressa kookospalmujen varjossa kasvaneelle ja varttuneelle tytlle ominaisen luonnollisuutensa ja yksinkertaisen viattomuutensa mel- keinp koskemattomina, niin kki- arvaamatta kuin kohtalo olikin vis- kannut hnet keskellie Koko-Parisia.
Naisten pimit. Olen tehnyt sen havainnon, ett kuta hienompiin ja rikkaampiin piireihin joudun, sit
. Yokaulaisemmiksi, syvempn, uur- retuiksi ja leikatuiksi sek lpinky- vmmiksi naisten puvut kyvt. Val- koihoisille alastomuus on loistoa ja ylellisyytt. N.s. villinaiset ehtt- vt, heti kun vain hiukankin joutuvat kosketuksiin sivistyksen kanssa, ver- hoamaan ruumiinsa kiireen kaupalla; kuta kauemmaksi he etytyvt raa- kalaisuudesta, sit enemmn heill on vaatetta ylln. Mutta saavutettuaan tietyn hienostuneisuuden asteen he
alkavat jlleen riisuutua. Kuvitelkaa rinnan kaksi naista, joista toinen edustaa tydellist viileytt ja raa- kalaisuutta, toinen taas rimmil- leen huipentunutta hienostuneisuut- ta: ette voi ajatella heit muuten kuin aivan alastomina.
Siit nhdn, mihin edistys vie naisen.
Avioliitto ja rakkaus. Parisissa ja kaikissa muissakin valkoisten asu- missa maissa kaikki onnittele\'^t neit- sytt, joka saa ostetuksi itselleen monesti hyvin kalliilla hinnalla miehen, joka on plleptteeksi hy- vin usein vanha ja ruma.
Mutta kaikki ovat valmiit repi- mn hnelt silmt pst, jos hn antautuu hyvn hy\yyttn nuorelle, komealle rakastajalle. V
Viel merkillisemp on, ett nciis- ta, joka antautuu rahasta miehelle, nuorelle tahi vanhalle, rumalle tahi kauniille, halveksitaan. Mutta jos on sit ennen kyty mrin virastossa tai Suuren Fetishin talossa, asia muuttuu oitis erinomaisen kunnialli-
- "---reeksi; varsirikin';jO rahatovat naisen. \'alkoisten siveysoppi tekee naises-
ta siistlaatikon, johon joko piste- tn tahi josta otetaan rahaa. Min rupeaisin voimaan pahoin mokomas-
-ta. Liehittely, Se menee vliin hy-
vinkin pitklle, mutta se lopetetaan aina h>^'iss ajoin.
J t ' /ofro.---Kaikki tuntemani kau- niit parisittaret o\^t eronneet mie- hestn. Muuan heist sanoi minul-
- Naisen suurin onni on olla eros- sa miehestn, jollei hnen tar\'itse pelt tulevansa idiksi.
Moniaviofsuus. Yhden ainoan vaimon miest ei Parisissa ole ole- massa. Tai jos onkin, ei kukaan usko sita.
Padme Umissa moniavioisuus kat-
sotaan luonnolliseksi, jonka vuoksi se on myskin laillistettu. Tll taa5 miehell voi olla ainoastaan yksi lail- linen vaimo.
On totta, ett moniavioisuus on us- konnon ja lain mukaan luvallista ai- noastaan kuumissa maissa. Kylmien tai lauhkeiden maiden asukkaat ovat yksiavioisia.
Kysyessni seHtyst thn erlt valkoiselta miehelt, jolla nytti ole- van kokemusta asiasta, sain vastauk- seksi:
Kuumissa maissa naisten puvut tulevat hyvin halvoiksi . . . Muualla ei asia ole niin. Siin koko selitys. Jos olisitte aviomies, ymmrtisitte sen tydellisesti.
Ymmrsin tydelleen ajateltuani parikymment sekuritia. E i sanota todellakaan syytt, ett ilmanala mr tavat.
Kasvajm niaalaamincn^ ~Muua.n pieni valkea^aifekonen, j^^fea -kasvot olivat maalatut, sanoi minulle:
On varmastikin kovin ikv olla mustaihoinen!
Minkvuoksi? Siksi, ettei voi maalata kasvo-
jaan! Kaikilla parisittarilla, jotka ovat
viidentoista ja seitsemnkyrqmenen vuoden vHll, on kasvot maalattu punaisella ja valkoisella. E i ainoalla- kaan ole omaa luonnollista vrin. Min olen musta, mutta minun vri- ni ei ainakaan luovu.
Musta vri. ^ Ihoni on, vaikkei siin ole vhintkn maalia, hert- tnyt suurta ihastusta. Nm valkoi- set eivt tied, miten olla minulle mielin k i e l i n . . . Turhaan olen sano- nut heille:
IMaailman knneinkn neekeri- nainen enk suinkaan uskalla vit- t olevani kaunein, ei voi antaa muuta, kuin mit hnell on.-
He kuvittelevat varmaankin mie- lessn minun voivan nytt heille ties mit merkillist. Kuinka typeri- he ovatkaan! Se nainen, jota he ei vt tunne ja joka voisi tarjota heillr aina uutta ja uutta, on ehk heidr oma vaimonsa. Jos joku sattuu ly tmn aarteen, hn tapaa sen aina omasta pellostaan.
Uskonto. Muuan vanha rouva kehoitti minua kntymn katol' laiseksi.
jMink vuoksi? kj^sisin hnelt. Pstksenne paratiisiin. ,
.,7 Otetaanko si|jnemimyDkin vrz- sini ihmisi?""
Otetaan tietysti. Mutta miksi sitten ei ole mus-
tia enkeleit? En ole kertaakaan nh- nyt ainoaakaan sellaista yhdesskn kirkkomaalauksessa... Kaikki enke- liime ovat ralkoisia. Teidn hyv ju- malanne vihaa meit, aivan niinkuin amerikkalaisetkin. Oman saareni Suur-Fetishi qn minusta paljoa pa- rempi. Amakin hn lupaa minulle paratiisin, jossa en tarvitse pelt joutuvani huonoille paikoille. Oikea jumala on aina kunkin maan oma ju- mala.
Rom^a n>i:ti kovin pahastuneel- ..ta.... \
Rakkauden miirhenyfehnt. Parisissa rakkaus ei jatka sukua, vaan h\ntt sit.
On-lukemattomia miehi ja naisia,
jotka rakkaudesta tekevt murhan. He harjoittavat ernlaista oikeutta, jota tmn kummallisen maan ZA/V ei- vt hyvksy, mutta kyllkin sen ta- vat ja yleinen mielipide. Ainoa ehto, joka vaaditaan, jos mieli pst ko- konaan vapaaksi rangaistuksesta, on se, ett tappaa heti; ei ole luvanista olla kmpel ja jtt toista kitu- maan.
Tuollainen raakalaismainen tapa ihmetytt minua kansan kieskuudes- sa, joka vitt itselln olevan koko maailman parhaan poliisilaitoksen ja pit toiselta puolen rakkautta huvit- tavana pikkuseikkana. Parisilaiset tekevt aviorikoksesta joko murhe- nytelmn tai ilveilyn; en voi ksit- t sit lainkaan.
Ehkp rakkauden vlttmtt- mn seurauksena oleva hengenvaara tekee hyvilyt vain sit nautintorik-
Jiaanimiksi.-^.,]\fnuan valkoinen nai- nen selitti minulle asiaa siihen suun- taan, mutta tunnustan suoraan, etten sittenkn tullut hullua hurskaam- maksi.
Tuntemattomalla saarella rakkaus ei tuo mukanaan kuolemaa, vaan el- m.
On epilemtt totta, ett olemme viel hieman raakalaisasteella.
Puolimaailman naiset. Alan v- hitellen uskoa, ett tss merkillisess kaupungissa on puolimaailman nai- silla kaikista naisista suurimmat mah- dollisuudet saavuttaa onnensa. Edel- lytten tietenkin, ett he onnistuvat ammatissaan eivtk antaudu tun- teellisuuden valtaan.
Parisi ei ole kaikkien naisten, vaan muutamien paratiisi. Kaikki jrjes- tyy siell heidn mukavuudekseen, ilokseen ja huvikseen.
Se minua vain ihmetytt, etteivt kaikki kauniit eivt edes kaikki ru- matkaan tytt sano suoraan:
Tahtoisin olla tuollainen loisto- lintu!
He eivt sano niin, mutta ehk he ajattelevat niin.
Vanhukset. Ennen muinoin oh kotimaassani vanha perinnistapa, ett kun joku ukko ei nyttnyt ol- lenkaan aikovan kuolla, hnet pako- tettiin kiipemn kookospalmun lat- vaan. Sitten nuoret miehet heilutti- vat ja ravistivat puuta kovasti. Jos vanhus sai pidellyksi kiinni, ettei pu- donnut, ei hnen tarvinnut kuolla vie- l sill .kem^gl^ut ta jos lihakset
^^E^ttivt j a^ i iHf i j j ^^ ta- pettiin hnet heti siihen paikkaan ja sitten sytiin makeisim suihin.
Vanhat ukot ovat Parisissa yh^ viel tmn kyllkin varsin jrkevn lain alaisia, mutta tytynee uskoa, et- tei vanhuus ole heikentnyt heit tai ett nuorilta miehilt puuttuu tar- peellista tarmokkuutta. Sill amoa- kaan ei koskaan putoa puusta.
Parisi on vanhojen ukkojen kau- punki. He ovat tll kaikkivaltiaita. Heidn on menestys ja kunnia, viel- p kauneimmat naisetkin.
Jotkut nuorukaiset hautovat kyll kahviloiden takahuoneissa salahank- keita moista hirmuvaltaa vastaan. Mutta se on aivan turhaa! Jos joku heist alkaa kyd uhkaavaksi, saloin on juuri hnen noustava puun lat- vaan. Ja ukot puistelemaan ja ravis- telemaan puuta, pudottaakseen uska-
iniii!t$ likon maahan ja niellkseen hnet oi. tis luineen nahkoineen.
Vanhat naiset ovat Parisissa harvi- naisia . . . He painautuvat piiloon syr- jiseen loukkoon kuolemaan. Mutta on suuri joukko naisia, joiden onnis- tuu ihmeteltvien taidekeinojen avul- la vapautua ajan hirmuvallasta. :Me mustat naiset kieltydymme kolmi- kymmenvuoriaina, jopa aikaisemmin- kin, mutta valkoiset nyttelevt pik- ku hupakkoa viel silloinkin, kim jo puoh vuosisataa on vierhtnyt hei- dn syntymstn. Ja heitks ihail- laan, juhlitaan ja rakastetaan.,. Pa- risi sitoo heille seppeleen ruusuista eik iisyydenkukista, ja he kantavat ylpesri sit, toisten, jotka voisivat olla ja mahdollisesti ovatkin heidn tyttrin, tohtimatta nousta kiistelemn kunniasta heidn kans- saan.
Voi! -Etk kenenkn miWenrjuo- lahda pakottaa noita vanhoja mara- katteja, jotka ovat purreet niin mon- ta phkin ja kuorineet niin monta banaania, kiipemn kookospalmun latvaan ? Minusta tuntuu kyll silt, kuin heidn nuoremmat sisarensa oH- sivat valmiit heiluttamaan ja ravista- maan puuta oikein sydmens poh- jasta saadakseen heidt tipahtamaan maahan . . . Mutta kenell olisi roh- keutta pist heidt poskeensa?
Neekerit. Parisissa asuu useita satoja, jopa tuhansiakin neekereit. On olemassa jokunen neekerinainen- kin, mutta he eivt nyttydy kos- kaan; he seurustelevat vain hyvin suljetuissa piireiss.
Neekerit ovat tarjoihjoina ravinto- loissa, nyrkkeilijin, kamaripalveli- joina tai kansanedustajina; he siis harjoittavat vapaita ammatteja tai viettvt ylhisen hydytnt el- m.
Valkoiset sitvastoin tekevt mit moninaisin ta, usein raskasta, huonos- ti palkattua ja orjuuttavaa tyt. "Raataa kuin orja",' se sananparsi pi- t parhaiten paikkansa juuri tll. Se on rotuni oikeu tettu kosto: Pari- sissa orjat ainakin naisorjat ovat valkoisia.
Taide ja kirjallistms. Olen jul- kaissut jo useitakin runoja erinisiss taiteellisissa aikakauskirjoissa. Ne ovat, totta puhuen, sellaisten laulujen sanoja, joita kyht naisparat, imet- tjt, piiat, kaislamattojen punojat- taret j.n.e..-j,n.e. laulavat M ^ . . - Umin esi- ja laitakaupunginosissa.
Kuinka olisin voinut edeltksin arvata, ett moiset vaivaiset ptkt saa\^ttaisivat sellaisen menestyksen. Taidearvostelijat ovat tehneet minus- ta "suuren naisrunoilijan'', ja kaikki ku\dtetut julkaisut pyytvt valoku- vaani. Taidemaalari Van Dongen vii- meistelee parhaillaan muotokuvaani, joka tulee Salonkiin ensi nyttely>Ti. Mies tuntuu olevan suuri taiteilija mutta minkhn ihmeen \-uoks^ hao maalaa ihoni omenanvihreksi? - ei miellyt minua laisinkaan, siUa tahdon pit kiinni vristni.
Joka tapauksessa olen n}'t pinnal- la . . . Muutamassa \ikossa olen saa- \Tittanut sellaisen menestyksen tss samassa Parisissa, jossa neiti fom- mard ei pse puuhun ei pitkn.
(Jatkuu)
Pim ajatuks hn cl samaa voilla.
Jas rakkaat neet: Hai lomalle
Hn tellut tyn
aikaa, tn. Se oU varsml kansa kaipaa oli jo toivon maalle- maan, yat vi( jotka ma oli elokuun piv vat vi kunaan
Hei" mittai: urheili marja- mat olivat verien l, oh\ kia ka s>'ty mahdc vaiti lisemp kuin
Arvc syv, alkoi joka lisi j; tivt peydell
posti sisulla voimai
