VIEL, tnkin i>ivna iavataan luonnonkansojaj joiden taide on suiinnilleen 'iuolanMialauskauden" ta- solla, Nyky, kun tieteellinen ja tai- teellinen mielenkiinto ovat kohdistuneet kaikkiin primitii\asiin taiteiain, j o ^ ovat lhell luomistyn alkuastd on nhtvksemme paljastettu toinen tois- taan ihmeellisempi taidetuotteita ja
itselleen paljon ystvi ja taiteensa ihailijoita, Kpenhaniinassa kesll oi-
lut Canadan eskimoiden veistonytty antoi hyvin yllttvn kuvan niden
^ taiteilijoiden muoto- ja niateriaalita- justa.-;
Mik seikka on jpakoittanutv^ sa oloissa ja karas^ im]|)^^ vt ihmiset luomam t^aidettaan, Sek ; kuluttamaan voimih tmn tapaiseen
ksityksi askaroimiseen? Lopullista ^ tausta em- " Lukuunottamatta paljon tutkittuja ^ ^ " ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ etruski- ja neekeritaidetta, josta jlkim- misest kubistit saivat voimakkaita vaikutteita, on mys eskimoiden taitee- seen alettu kiinnitt vakavaa huomio- ta. Grnlannin ja Canadan eskiniotai- teilijoiden tultua tunnetuksi muuallakin kuin kotimaassaan ovat he voittaneet
ymmrtmyksell. On: aina tulok- sellisempaa antaa kuin vaatia.
On olemassa ers epmiellyttv termi ,jt yh kytetnix. aviolli- set oikeudet. Mit ne ovat? Luul- lakseni sellaisia ei ole olemassa- kaan. Kenellkn ei liene oikeutta pit avioliittoa jonkinlaisena lail- listettuna tilaisuutena vkivallan harjoittamiseen. Se, joka tmn- tapaisia vaatimuksia esitt, repii hajalle sellaista, josta olisi oikein hoidettuna ehk voinut koitua iloa molemmille.
A vioelinss n muitakfai^ puolia, joita meidii tulee huoinioida.- El- m Maitin .kanssa jaetussa yksiss ei ole vafn hjrvilyihin perustuvaa kanssakymist, siihen liittyy lu- kuisa joukko varsin arkipivisi askareita j ^ toimituksia. Vhisim- pn^ ei ole pidettv hygienian, puhtauden vaatimuksia. Epsiis- ieys, varsinkin omaan ruumiiseen, kohdistuva, voi joskus olla sysyk- sen suorastaan vlien rikkoutumi- selle. On ksittmtnt, ett tss suhteessa saatetaan viel meidn pivinmme lyd niin paljon lai- min. Vaikuttaa kuin naiset olisivat jossakin mrin paremmin tietoisia nist velvollisuuksistaan. Miehet sen sijaan eivt nyt aina. ksit- tvn- ett hienhajun peseminen ja muu vastaava kuuluu mys heille.
Kahden erilaisen ihmisen erilai- nen elmnrytmi voi mys muo- dostua avioliitossa huomion arvoi- seksi tekijksi. Toinen voi esim.
d i a eloisa ja virke illasta, tyypil-^ l^nen iltaihminen, kun taas toinen haluaisi nukkumaan jo kello yh- dekslt ja kokee parhaat hetken- s varhain aamulla. Tllaiset sei- kat johtuvat aikasenMnista tavois-
- ta ja tottumuksista, emmek suin- kaan voi vaatia, ett toinen omak- suisi heti tai edes milloinkaan juu- ri meidn kantamme, tss niin- kuin kaikessa muussakin tulee so- -Vitella...
Kaiken kaikkiaan avioliiton al- kuaika muodostuu useimmille koe- tusaiaksi monessakin eri merkityk- sess, vaiheeksi, joUoin hapuillen pyritn lsrtamn yhteinen tie eteenpin ja koetetaan oppia tun- tejTiaan toisiaan aivan uudelta puo-, lelta. Ne, jotka-siihen tietoisesti pyrkivt ja siin onnistuvat omaa- J^at terveen ksityksen niin avio- uitosta kuin paljon puhutusta on- ^tt^' Kerran keinutuoK-ikan ^tiessn he voivat sanoa elneen- ^ elmn, joka oli hyv kuin satii.
den pmrist ja tavoitteista ei ole olemassa mitn kirjallista tietoa, eivt- k he myskn keskusteluissaan kos- kaan siit puhu. On vaikea sanoa, mit kaikkea taide heille merkitsee ja min- klaisin tuntein tavallinen eskimo kat- selee taideteosta.. On todettu, ett van- hoista,- hyltyist kyhst lydetyiss veistoksissa on heihin vaikuttavaa maa- gilHsta voimaa. Mit se sitten on, si- t me emme tied, Maagillisuus on heil- lekin kuten kaikille primitivisteille, ol- lut luomistyn ers pvieteist ja to- dennkisesti sen pohjimmainen syy.
Ern syyn pidetn mys sit, ett eskimo, ankarasta ilmastosta joh- tuen joutuu paljon viettmn aikaan- sa kotona ja ninollen hnen on huo- lehdittava omasta, ajankulutuksestaan. Hnelle j paljon aikaa mietti ja kyp- sytell taidettaan, sek voimia, joita hSm ei koskea ole kyttnyt sodan- kymiseen. Mahdollisesti se on puh- dasta rakkautta ksitytaitoon, jota hn selvstikin pit suuressa arvossa. Ai- van luonnollisesti he iloitsevat kttens tuloksista ja ovat ylpeit taidostaan jse- k mys siit, ett heidn taiteensa on tullut huomatuksi muuallakin maail- massa.
Usein on peltty, ett tunustuksen ja ernlaisen kuuluisuuden saavutta- ihinen aiheuttaisi degeneroitumista hei- dn taiteessaan. Thn ei kuitenkaan ole syyt, koska eskimotaiteilija itse on asettanut mittapuun itselleen ja tunnon- tarkasti sit noudattaa, ei ainoastaan markldnoiden vuoksi,'vaan paljon tr- keminst syyst; silyttkseen tai- teilijatovereittensa kunnioituksen. taiteilijat kyttivt ainoastaan kivity-
Eskimotaiteilija ei koskaan tee kah- kaluja mutta viime vuosina ovat me-
Kun Canadassa syntynyt brittilinen kustantaja lordi Beaver- brook tn vuonna saapuu vuotuiselle vierailuilleen FrederictO' niin, N. B., nkee hn siell muistopatsaansa, jonka tmn maa^ kunnan vest tan valmistuttanut ja maksanut, Mmstopatsas asian poni aluUe/^Skun** Ryan, Frederictonin yvartija, joka sa- noi ett Beaverbrookia tulisi ktmni^ttaa hnen elissn. Yll Ryan vetmss peitett patsaan plt.
ia. samanlaista veistosta, eik mieleHn myskn kyt tovereittensa lytmi aiheita. Huvittavana tarinana kerrotaan taiteilija Kopekolikista, joka ennen suurta metsstyst oli veistnyt komean mursun kiveen, kunnioittaakseen sit tll tavoin ja saadakseen sen helpom- min saaliikseen. Tt veistosta hn piU kauan piiloitettuna eik nyttnyt sit kenellekn. Kopekolik piti itsen huo-
dest johtuen taiteilijoiden materiaah'- Eskimo k v^aa toisinaan elimi, joita tuntemus on hyv. Vaikka eskimo pel- hn ei ole koskaan nhnet ja jotka ai- kist aiheensa materiaalin vaatimiin koja sitten ovat kadonneet hnen riis- muotoihin ei hn koskaan eksy taitu- ta-alueiltaan. Veistoksensa hn saattaa ruuteen, joka tekisi esim. kiviveistok-^ tehd niiden kuvausten perusteella joi sen hauraaksL Koska kiven alkuperi- ta vanhemmat ihmiset hnelle kertovat, nen luonne on tarkasti' silytetty tun- Hn uskoo maagillisin keinoin voivansa tuvat heidn veistoksensa yllttvn palauttaa elimen takaisin kunnioitta- "luonhonkivimisilt". maila sen olemusta sill, ett veist
Eskimotaiteilijain tykalut ovat iiy- siit kuvan. Tllaisia elimi ovat j- vin yksinkertaisia. Varsinaisia kuvan- nis ja erittin arvokas myskihrk, jon- veistjn tykaluja heill ei ole, joten ka lihaa eskimot kyttivt ruuakseen he kjrttvt niit vlineit, joilla suo- ja nahkaa vaatteiksi. Hrk kunnioi- rittavat arkiaskareensakin. Aikaisemmin tetaan mys lauluissa, tansseissa ja ta-
rinoissa, joiden tarkoituksena on saa- da elin nyttytymn metsstjille.
Vhptist kalaa pyydystetn vain silloin kun muuta riistaa ei ole
tallitykalut saavuttaneet suosiota. j\ihepiirins eskimot valitsevat, ku-
ten voi olettaakin, ymprivst luon- saatu. Kalastaminen on eskimoista jos- nosta ja jokapivisest elmst, ta- takin syyst hyvin hpellist ja sa- vallisimmin metsstyksen piirist. Hyl- je, mursu, jkarhu ja linnut kuuluvat osana heidn jokapiviseen elmn- s.
Ihmiskuvaus pn kuitenkin keskeise- n kaikkien aiheiden joukossa. Taitei-
nona veistjn ja vasta monien suos- - hjat kuvaavat metsstyst, taistelua tuttelujen jlkeen hn nytti teoksen-
maila tavalla he suhtautuvat siihen mys taiteilijoina. Tst syyst kala- veistokset ovat hyvin harvinaisia.
Eskimotaiteilijat eivt kuvaa yksin- omaan ihmisi ja elimi vaan mys kuviteltuja hahmoja, henki, haltioita ja jumalia. Nill on u^in ihmisen mu-
sa. Katsojat ihastuivat siihen kovasti ja pyysivt, ett hn veistisi toisen sa- manlaisen. Thn taiteilija vastasi:
."Tehn nitte, ett osaan veist.mur- sun kuvan, miksi minun pitisi tehd toinen". Kun hiielt pyydettiin toista aihetta hn oli heti valmis ja innostu- nut Eskuno halusi nytt, ett hn osaisi senkin veist.
'Koska luonto on eskimoiden asuma- alueilla hyvin kitsas ja kani on taitei- lijoiden materiaalin saannissa usein vai- keuksia. Yleisimpi raaka-aineita ovat kivet, mursunluu, nahka ja ernlamen ruohokasvi. Puu on kovin harvinainen. Miss Juonto on antoisampi, sielE tai- de on kukoistavaa ja ihnaisutarve pur-. kautuu voimakkaasti. Laatujen vhyy-
jkarhuja vastaan ja kalastusta. Lapsi mis mutta hirven sarvet, .toisinaan mys ja iti aihe on mys hyvin yleinen. Huo- p on hirven. Niden veistosolentojen mattavaa on, ett .eskimotaiteilija tut- tarkemmasta tarkoituksesta ja luontees- kii luonnossa aiheensa yksityiskohta!- ta on vaikea isanoa mitn vannaa, sen tarkasti sit erikoisesti seuraamal- Kuvanveisto, luupiirustus ja nahka- la. Hn tuntee sen jokaisen liikkeen, koristelut ovat ulkojrnaailman parhaiten ilmeen ja asennon, joista sitten mieles- tuntemia eskimotaiteen muotoja. Mut- sn muodostaa oman synteesins. Jo- ta aivan ;>fht olennaisesti kuuluu hei- nalun hUjaisena hetken taiteilija tart- do kultiuiuriinsa mys runous, laulu tuu materiaaliinsa ja muovaa siit mie-' ja tanssi. Eskimorunouden tunnetuksi lessn vainuiksi; kehittmns aatteen,, /tekemist on paljon haitannut runojen ilman luonnoksia ja nkyvi esitit, vaikeasti knnettviss oleva kieli. Sen Hn hylk kaiken mik mallissa on sijaan musiikki on hyvin tunnettua. Se tilapist, epolennaista ja ottaa mu- kaan vain sen mik on luonteenomais- ta. Tll tavoin hn saavuttaa mahdol- Ifcfn^man suurcH kiinteyden ja asialli-
on juhlallista tai joskus suorastaan va- littavaa ja tekee kuulijaan omal^tui- sen vaikutuksen. Itse eskimoille se mer- kitsee paljon ja vaikuttaa heidn joka-
^ *