Sivu 3
T L T T U U R I anhdn tduun edess
Kirj. MARK TlVAIiV
Milanossa on vanhassa, puoleksi raunioituneessa kirkkormss maa- ilman kaikkein kuuluisimman maa- lauksen juruHlset jnnkset 'Viimeinen ehtoollinen", Leonardo du Vintin maalaama. Emme ole e- rehtymitmi taiteen arvostelijoita, mutta tietysti kvimme kuitenkin katsomassa tt ihmeteltv, maa- lausta, joka kerran on ollut niin kau- nis, jota taiteen mestarit aina ovat min suuresti ihailleei ja joka runos- sa ja historiassa on silyttv lakastu- maitoman maineen. Ja ensimmiseksi sattui siell eteemme plakaatti, joka oikein haisi englanninkielens huo- noutta.
Ent itse toMU? "Viimeinen ehtool- linen" on maalattu pienen kappelin rappeutuneelle seinlle, joka kappeli, kuten otaksun, ennen kuului pkirk- koon. Se on rnstynyt ja raapiutunut joka suuntaan, ajan ryvettm ja haalistama, ja Napoleonin hevoset potkivat sret poikki useimmilta o- pctiislapsiita, kun ne (hevoset, eivt opetuslapset) kyttivt tt kappelia taUinaan enemmn kuin puoli vuosi- sataa takaperin.
Min paikalla tunsin tucm vanhan . viaalauksen Vapahtajan, joka p kallellaan istuu keskell pitkn, kar- keasti tehdyn pydn takana, jolla
pydll on hajallaan hedelmi ja ruokia, ja kuusi pitkviittaista ope- tuslasta hnen kummallakin puolel- laari, keskustelemassa toistensa kans- sa taulun, josta kaikki kaiverruk- set j jljennkset on tehty kolmen vuosisadan kuluessa. Onko kukaan kristisielu kuullut, ett Herran eh- toollista koskaan olisi yritettykn toisin maalata. Maailma nytt va- kaantuneen siihen uskoon, ja jo ai- koja sitten, ettei ihmisneron ole malT- dollista voittaa tt da I 'incin luo- maa. Maalarit arvatenkin yh edel- leenkin kopioivat ja' kopioivat sit, niin kauan kuin alkuteoksesta ov. jl- jell vhnkrn sihnin nhtv. Huo- neessa oli paritoistakymment maa- larin telinett ja yht monta taiteili- jaa, jotka kiinnittivt kankaalle tt suurta taulua. Lisksi oli joka tahol- la kaiverruksia ja kivi paino ji jcnuk- si, viittkymment eri mallia. Ja sa- moin kuin tavallisesti tytyi minun nyrkin todeta, kuinka paljon parem- mat jljennkset olivat alkukuvaa, se on: minun kokemattomilla silmill nhden. Miss vain tapaatte jonkun Rafaelin, Rubensin, Michel .Angelon, Caraccin tai da Vincin luoman (ja nemmehn niit joka pivt, aina tapaatte mys taiteilijoita niit jl- jentmss, ja jljennkset aina ovat
nia, jota August Vkev rakasti niin intohimoisesti, e t t hn myi sotilaan- salein kartuttaakseen posliinikokoel- miaan. Erehdyksess .oli Bttger 'keksmyt" kiinalaisen posliinin val- mistussalaibuudon.
Hnest tuli kotikaupunkiinsa Meisseniin v. 1710 perustetun Euroo- pan ensimmisen posliinitehtaan joh- taja. Mut ta hnen huono onnensa ei silti hylnnyt h n t . Posliiniin keksi- jn hn oti yh t sopimaton vapaal- la jalalla p ide t tvks i kuin konsanaan onnistunut kul lan teki j . Vapaaherra hnest tuli ja varakas mies, mutta harvaa pahan tek i j tai valtiollista vankia on vartioitu niin huolellisesti kuin hnt. K u n Kaarle XII hyk- ksi Puoiaan tosissaan ajamaan ju- p.aianpelkoa August-kuninkaaseen, pisti tm ensi tikseen kalliin va- paaherransa uudelleen Kningsteinin t}Tmn jottei tm vain joutuisi julman vaitulaisen haltuun. Btt- ger karkasi, joutui taas kiinni ja nyt hnt kuljete:ti-a sotaonnen vaihdel- lessa linnasta linnaan.
Parempain aikain koittaessa, psi posliininvaliristuskin taas vauhtiin ja rahaa virtasi Bt tger in taskuihin, ^ahat hn joi ja hummasi, sai potkut johtajantoimestaan, mutta ansioit- tensa palkaksi kuninkaallisen elk- keen. Tie tenkn se ei riittnyt, ^ottger kuoli vuonna 1719 yht kat- kerana, kyhn ja onnettomana kuin ^''i elnytkin.
Hn ei tunnu olleen mikn s>Tn- P^ttinen ihminen ja jlkimaailma
ruvennut lisksi epilemn, ett itse ei oikeastaan keksinytkn
koko posiiininvalmistusta. Hnen tie- detaan jka tapauksessa von Tschirn- a'Jsenin j ^hnolla perehtyneen tmn
^^^^ikausia iiarjoittamiin kokeiluihin. ~c-!rnha'jie:i kuoli samana vuonna,
po 'n on a: potkaisi onnetonta kul- ^^lekiia. l^hkapa Bttger vain
suoritti viimeisen onnistuneen kokeen oman henkens pst imiksi ja korja- si siten Tschirnhausenin tyn hedel- m t ? Virall.isesti hn kumminkin on posli inin keksij ja kuuluu joka ta- pauksessa niitten harvojen alkemis- tien joukkoon, jotka toivotonta haa- vetta tavoittaessaan tieten lai tiet- m t t n keksivt tai lysivt jotakin sellaista, mill on pysyv arvonsa.
August \ ' kev eJ kumminkaan saanut kauan pi t posliininvaimis- tusta omana salaisuutenaan. K a o - l i inia lydetti in vhin kaikkialta ja pian o i : useimmilla Euroopan hoveilla omat kuninkaalliset tehtaansa. Ensi aluksi koetettiin '[^\.--':\-, uudet val- misteet muotoilla . M . i -* : ^ : ! mahdol- lisimman tarkoin - i - ! : n esiku- vien mukaan, mut; . r -pesivt eurooppalaiset tait.-:-i:a: raudatta- maan niiss omaa i .
N y t on posliini srkyvisyydes tn huolimatta vuosi vuodelta vallannut yh uusia alueita, joista ensimmisten koruesineitten valmistajat eivt osan- neet uneksiakaan. Tekniikan valta- va kehitys on tehnyt malidolliseksi valmistaa kyttposliinia satumaisen huokealla ja rinnan nit ten ar.<:esi- neitten kanssa kulkee yh taidt;p'^:i:- nin valmistus. Yh viel on maail- massa kerilijit, jotka makaavat kauniista maljakosta enem.nun kuin sen painon kullassa ja joitten mlele:-- t kokonainen ratsurykmentti oiisi p i en i ' h in ta jostakin Bi.nt-ierin ensi- svmtnses t kulhosta vanhasta k.'-- naiaisesta posliinista puhumattakaan, jonka jaloimmat Euroopan m u s e i M - hin kulkeutuneet tuotteet eivt ulc ens inkn rahassa arvioitavissa.
Mik l i Bttger todellakin keksi kiinalaisten salaisuuden, saamme eh- k k i i t t koko keksint siit, eita kuolemaantuomitun eponnis tuneen alkemistin kdet o-keaiia heikelia va- pisi vati
kauniimmat. Epilemtt ori:;inja!it olrvaf kauniit ollessaan uudet, mutta' nyt fic eivt en ole.
Tm taulu on noin kolmeakym- ment jalkaa pitk ja luullakseni kyinment tai kahtatoista korkea, ja henkilt ovat ainakin luonnollista ko- koa. Se on suurimpia maalauksia, ?.;/- t Euroopassa on.
Vrit ovat ajan haalistamat: kas- vot ovat kesineet ja arvettuneet ja melkein kaikki ilme on niist hvin- nyt; hiukset ovat kuin mit seinlle joutunutta sotkua tahansa; silmiss ei ole eloa. Vain asennot ovat varmat.
Kaikilta maailman rilt tulee tnne ihmisi kiittmn tt mesta- riteosta. He seisovat sen edess hoi- ti oi s'aan. henken pidtellen ja suu auk [, ja kun he puhuvat, niin ei kuulu muuta kuin hurmauksen tarttuvia huudahduksia:
" 0 / ihanaa!'' ''Kuinka vaikuttavaa!" "Kuinka sulavat asennot!" "Mik arvokkuus'!" ''Kuinka tydellist on tuo piirus-
ius!" ''Kuinka verraton vritys!" ".Mik tunteen syvyys!" "Mik vivahdusten delikaatti-
suus!" "Mik sommittelun subliiniisuus!" "Kerrassaan ibnestys! Kerrassaan
ilmestys!"
En muuta voi kuin kadehtia noita ihmisi! Kadehdin heidn rehellist ihailuaan, jos se on rehellist hei- dn iloaan, jos he tuntevat iloa. Mi- n en kanna mielessni vihaa heit kohtaan. Mutta samalla minun ty- tyy suoda sijaa tllekin ajatukselle: "Kuinka he voivat nhd, jnik ei ole nhtviss.'' Mit ajattelisitte miehes- t, joka jotakin lakastunutta, sokeaa, hampaatonta, rokonarpista Kleopat- raa katsellessaan sanoisi: "Mik ver- raton kauneus! Mik sielukkuus! Mik iimeikkyys!" Mit sanoisitte ihmis-^st, joka sumuista, kolkkoa au- ringonlaskua katsellessaan sanoisi: "Kuinka ylev! Mik,tunnelma! Mik vriuhkeus!" Mit sanoisitte miehest, joka haltioituneena ahmisi silmilln paljaita kannokkoa ja sa- :oisi: ".Ah, sieluni kautta, onpa tuos- sa jalo mets!"
.{jattelir.ittc, ett onpas noilia ihnii- sill hmmstyttv kyky nhd seikkoja, jotka ovat olleet ja menneet. Niin mimj ajattelin seisoessani "Vii- meisen ehtoollisen" edess ja kuulies- scni ihmisten huudaht(;Levan ihmeis- t ja kauneuksista ja mestarillisuuk- sistij. jotka ovat tuosta m.aalcuksesta haai:stun'^et ja kadonheet satakunta vuntta i.nnen kuin he syntyivtkn. Vniynm^ kyll kuvitella kauneuden, jr ka vanhoilla kasvoilla on aikanaan ollut; voimme fuielessmm.e kuvitella metsn, kun nemme kannot; mutta 7ne emme mitenkn voi nhd ni- t, kun ne ovat kadonneet. Voin us- koa sen, ett kokeneen taiteilijan kat- se voi kiinty "Viimeiseen ehtoolli- srrn" ja uudistaa sen vrihehkun sii- n. n:iss siit on jnyt vain aavis- tus, nhd sislUsell silmlln ka- donneen vritunnun, luoda uudelleen haihtuneen ilmeen; paikata ja vrit- t ja list, kunnes himmentyneen vaatteen henkilt vihdoin hnen edes- sn loistavat yht eloisina, tunteel- lisina, tuoreina, yht tynnn samaa jaloa kauneutta kuin mestarin kdes- s tullessaan. Mutta min en voi saa - d^j aikaan tt ihmeit. Voivatko nuo toiset innoitusta puuttuvat kvijt
sen teird, vas kuvittelevatko he sit vain omiksi mielikseen:^
Luettuna niin paljon "'yHmeisest ehtoollisesta" voin uskoa, ett se ker- ran on ollut oikein taiteen ihme. Mut- ta siit on kolmesataa vuotta.
Minua harmittaa, kun kuulen ihmisten niin vapaasti puhuvan "tun- teesta", "ilmeest", "tunnusta" ja noista muista helposti hankituista ja helppohintaisista taidesanoista, joilla on.niin hyv loistaa, kun keskustel- laan maalaustaiteesta. Ei ole seitse- m ss ky mm en essviidesssadassa yh- t ihmist, joka pystyisi sanomaan, mit kuvattujen kasvojen oikeastaan on tarkoitus ilmaista. Ei ole viidess- sdassa yht, joka oikfuden istunto- huoneeseen astuessaan voisi olla var- ma siit, ettei hn erehdy luulemaan jotakuta hyvnahkaista syytnt' lau- tamiest mustasisuiseksi murhamie- heksi, joka tss on tuomittava. Mut- ta semmoiset ihmiset siit huolimatta putiuvat "luonteesta" ja rohkenevat tulkita taulujen "ilmeit". On muuan vanha juttu Mathezesista, nytteli- jst, kuinka hn kerran kehui ihmis- kasvojen kyky ilmaista kaikkia into- himoja ja tunteita, mit hnen rintan- sa ktki. Hn vitti kasvojen voivan irotaista selvemmin kuin kieli, mit sydmess liikkui.
"Niin", hn sanoi, "katsokaa kas- vojani mit ne esimerkiksi nyt il- maisevat!"
"Eptoivoa!" "Bah, ne ilmaisevat tyyni resig-
natiotaf Ent nyt!" "Raivoa!" "Ohoh! .Ne ilmaisevat kauhua! Ja
nyt! "Typeryytt!" "Houkka! Tfnhn .on hillitty
julmuutta! Ent nyt,''" "Iloa!" "Kirous! Kuka aasi tahansa nkee,
ett tm tarkoittaa hulluutta!"
Ilme! Ihmiset kylmverisesti vit- tvt pystyvns sen lukemaan, vaik- ka he kyll tunnustaisivat tuhman- ylpeytens, jos vittisivt osaavansa lukea Luksorin obeliskien hieroglyfit mutta toden teolla he ovat yht kykenemttmt kumpaankin. Kuu- lin aivan viime pivin kahden san- gen lykkn arvostelijan puhuvan MuriUon "Saastattomasta sikimises- t". Toinen sanoi:
".Ah, Neitsyen kasvot ovat tyn- nn tydellisen riemun haltioitumis- ta jolla ei maailmassa en ole mi- tn suurempaa toivottavana!"
Toinen sanoi: ".Ah, nuo ilimeteltvt kasvot ovat
niin nyrt, niin rukoilevat ne sa- novat niin selvn kuin suinkin sanat voisivat sanoa: 'Min pelkn; min vapisen; min olen arvoton. Mutta tapahtzikoon Sinun tahtosi; tue Sin palvelijaasi!"
Lukija voi nhd tmn useimmas- sa kin salongissa; se on helppo tuntea; Neitsyt (ainoa nuori ja todella kaunis Neitsyt, mit vanhat mestarit ovat maalanneet, niin ajattelevat jotkut) seisoo uuden kuun sakarassa, ylfym- prilln liitelevi kcruubeja ja viel enempi tulossa; ktens hn on pan- nut rinnalleen ristiin ja hnen yls- pin knnetyille kasvoilleen lankeaa taivaasta sdekeh. Koettakoon lu- kija itse, jos hnt huvittaa, ptt,
kumpi nist arvostelijoista oikein ksitti Neitsyen ilmeen, vai ksittik kumpikaan.
<